Platon Hippias Majeur

prétendue universalité du beau est remise en cause par la sagesse populaire, qui utilise à outrance le dicton bien connu : " Les goûts (…), ça ne se discute pas ! " … Pourtant maints philosophes se sont risqués à une définition du beau. Dans son Hippias Majeur, Platon parle de " ce qui est agréable à la vue et à l’ouïe ". Plus tard, le philosophe d’Outre-Rhin Emmanuel Kant (1724-1804) affirma dans sa Critique de la faculté de juger que " le beau est ce qui plaît sans concept ". Cette ultime définition nous

philosophie : Suffit t il d’être doué pour être artiste ? L’origine de la création artistique est souvent l’objet de réflexions philosophiques ou de débats. En effet, dès l’antiquité, des penseurs tel que Platon, expriment leurs idées à propos de l’art : comme par exemple dans « Hippias majeur » où Platon se pose la question « Qu'est ce que le beau ? » et donc l’implication de l’artiste dans la réalisation de son œuvre. D'autres affirment que l’inspiration ou le génie sont à l’origine de la création artistique

libre-arbitre, l’homme peut choisir le pire tout en voyant le meilleur, c’est-à-dire le choisir en connaissance de cause ! Or on sait que, pour PLATON, c’est une chose impossible – on commencera par là… 1. La liberté pour le bien. « Nul n’est méchant volontairement (de son plein gré) » (Timée, 86d) : la formule est connue, elle résume bien ce que Platon écrit par ailleurs dans le dialogue Protagoras (345e) : « les sages savent parfaitement que tous ceux qui font des choses laides & mauvaises

Il nous paraît aller de soi que la beauté est relative. Mais, jusqu'au XVIIIème, il paraissait évident aux artistes et aux philosophes que la Beauté soit une valeur universelle et absolue. 1. La Beauté Socrate, dans Hippias majeur, demande à son interlocuteur ce qu'est la Beauté. Hippias la définit: la Beauté, c'est une belle jeune fille. Socrate remarque qu'il s'agit d'une mauvaise définition. Ce n'est même pas une définition, mais un exemple. Or, ce qu'il s'agit de découvrir, c'est l'essence de la

"pousse plus beau" là où la nature souhaite lui offrir la vie, et que les oiseaux chantent mieux sans l'influence des hommes. Ces trois vers montrent très bien que, selon lui, l'artifice ne fait qu'enlaidir. Il nous parle ensuite de deux législateurs, Platon et Lycurgue, qui racontent que l'art, autrement dit la création de l'homme, rend la nature imparfaite. Ce texte se termine par l'énumération des choses que les cannibales n'ont pas. On peut constater que la totalité de ces choses ne sont que des

Selon moi la théorie de Platon m’apparaît comme la meilleure. Il faut tout d’abord ce demander qu’est ce que la liberté ? Sommes-nous réellement libre de penser tout ce que l’on veut ? Est-ce que le fait de penser comme on veut ne vient pas plutôt prouver notre ignorance par rapport a aux concepts où l’on se dis libre ? Car en y pensant bien, nous ne sommes pas libre de modifier comme bon nous sembles les définitions qui relèvent de choses sensibles, alors pourquoi modifier celles qui relèvent de

L 'art nous détourne-t-il de la réalité ? Depuis toujours l’art a permit aux hommes de s’exprimer. Dans l’Antiquité, l’art servait à exprimer la Beauté. Platon s’en méfiait néanmoins car il imitait le réel et constituait en ceci une illusion.Chaque personne peut avoir une vision différente d’une œuvre d’art. Ainsi, nous allons nous demander si l’art n’est-il qu’un moyen d’évasion ? À travers l’art, certains voient le moyen de s’évader. Considérer l’art comme moyen d’évasion, c’est considérer

Hippias Une belle jeune fille : il ne donne pas une définition générale du beau mais un exemple particulier car la beauté de cette jeune fille n'est pas un sentiment universel. D'ailleurs Socrate la compare à une marmite puis à une déesse. Il veut démontrer qu'il y a du beau au-delà des belles choses. L'or: Il renchérit en lui disant que l'or embellit tout chose même si elle est laide par nature.Quelque chose qui s'ajoute pour embellir l'objet, la personne. Hippias cherche quelque chose d'extérieur

Au cours du dialogue entre Alcibiade et Socrate, plusieurs notions ont été décrites. La valeur du juste et de l’injuste fut ce pendant le point central de ce dialogue qu’on retrouve dans l’Alcibiade de Platon. La définition du dialogue de Platon est que chaque dialogue est diffusion et réception d’un message. Donc, ce sont les interrogés qui tirent eux-mêmes leurs réponses. Au tout début, Socrate fait comprendre à Alcibiade qu’il est le seul être à ses côtés pour les bonnes raisons qui est de lui

Texte de PLaton "Ménon" Personnages : Socrate et Ménon - Texte à mettre en relation avec la derniére phrase des seconds analytiques d'Aristote . "[...] Ce qui ne veut pas dire que,par l'observation répétée de cet événement , nous ne puissions , en poursuivant l'universel ,arriver à une demonstration , car c'est d'une pluralité de cas particuliers que se degage l'universel ." Il y a chez Platon une trace de monothéisme . (grecs: polythéiste) Idée d'un fondement échappant à toutes preuves.