Platon Hippias Majeur

L’art de discuter Faites la lecture du passage suivant : Extrait du Gorgias de Platon, 457c à 458b. Socrate : J’imagine, Gorgias, que tu as, comme moi, assisté à bien des discussions et que tu y as remarqué une chose, c’est que les interlocuteurs ont bien de la peine à définir entre eux le sujet qu’ils entreprennent de discuter et à terminer l’entretien après s’être instruits et avoir instruit les autres. Sont-ils en désaccord sur un point et l’un prétend-il que l’autre parle avec

DISCOURS DE CALLICLES A SOCRATE (extrait de GORGIAS de PLATON) C'est donc pour ces raisons que cela est déclaré par la loi injuste et laid, vouloir avoir plus que le grand nombre, et qu'on appelle ça agir injustement ; et pourtant, c'est au contraire, me semble-t-il, la nature elle-même qui démontre [483d] cela : qu'il est juste que le meilleur ait plus que le plus faible et le plus puissant que le plus impuissant. Elle manifeste en de nombreuses circonstances qu'il en est bien ainsi, tant dans

Platon est né à Athènes, probablement dans l’année 427 av. J.-C.; il appartenait à une famille noble et les ascendants de son père ainsi comme ceux de sa mère étaient des illustres. Il a reçu l’éducation physique et intellectuelle de jeunes de son époque ; il est possible qu'il ait suivi les leçons de l’héraclitéen Cratyle . Ce fut la rencontre avec Socrate en l'année 407 qui constitua l'événement capital de la vie de Platon. Le maître avait alors soixante-trois ans et l'élève vingt. Platon a

Platon est l'un des rares philosophes grecs, avec Epictète et Plotin, dont l'oeuvre nous soit parvenue presque entièrement, soit un ensemble de plus de trente dialogues et d'une dizaine de lettres. Une telle entreprise philosophique serait due en grande partie à l'influence décisive que Socrate, devenu son maître dès 407, a pu avoir sur ce jeune aristocrate, aussi bien en ce qui concerne son goût de l'indépendance et son souci de la vérité que son refus de la politique de son temps et son désir

chose belle au Beau A) PlatonTout d’abord Platon à une influence importante en philosophie, Platon sur le beau n’est pas une pensée sur l’art.La conception du beau artistique que d’autres penseurs ont eu après lui est très marquée par la pensée platonicienne du beau.Platon pense l’objectivité du beau : le beau n’est pas une question de goût, ce n’est pas une question sociale.Les principales thèses de Platon a) Les choses belles le sont de manières

l’Hippias Majeur de Platon Introduction ( Platon est né en 427 av JC à Athènes // mort à Athènes en 347 av JC. Sa rencontre décisive avec Socrate l’a persuadé de la nécessité de se consacrer à la réflexion philosophique. Platon ne cessa ensuite de mettre en scène Socrate dans ses dialogues. Socrate n’apporta pas à Platon une doctrine toute faite. Par ses incessantes questions, (« philosopher, c’est chercher… »), par son art de la réfutation ou du doute dont on trouvera dans l’Hippias majeur un

lui la sincérité ne consiste pas pour l’Homme à pouvoir être vrai ou authentique mais plutôt à veiller que ses actions ne deviennent pas duplices. Pour Platon, dans son œuvre Hippias mineur il nous montre que la sincérité peut tourner au désavantage de la personne qui en use. Effectivement, ce dialogue entre Hippias et Socrate nous montre que Hippias, un célèbre homme de sciences a trouvé la ruse de tourner la sincérité à son avantage. Pour terminer, Freud exprime dans son étude intitulée La psychopathologie

Platon, philosophe grec et grand disciple de Socrate et d’Héraclite, a révolutionné la façon de penser et de se questionner des gens. Composée presque entièrement de dialogues, son œuvre s’interroge sur les réalités inaltérables et les problèmes majeurs de la philosophie occidentale. Étant encore jeune, celui-ci produit un dialogue où il met en scène Socrate, Hippias et Eudicos. Ainsi, dans Hippias mineur et la tromperie, une véritable opposition d’idées autour du mensonge est présentée. Or, selon

et les penseurs de l’Antiquité préoccupés par la beauté. Platon, dans l’Hippias Majeur, va développer le concept d’esthétique négative. En effet, dans un dialogue aporétique, les personnages, Hippias et Socrate, tentent de répondre à la question de ce qu’est le beau, mais échouent. Dans ce dialogue, Socrate utilise la méthode dialectique. Il va réfuter chaque réponse donnée par Hippias, puis ses propres réponses. Cet échec amène Platon à la conclusion que l’on ne peut pas définir la Beauté par

Socrate qui remettait sans cesse les opinions, aussi bien celles des autres que les siennes, en question. Le fait d'accepter qu'une chose soit vraie sans l'avoir vérifiée par soi-même lui paraissait inconcevable. Nous le voyons, dans l'Hippias Majeur, arrêter Hippias dans son élan de conférencier : alors qu'il déclare s'apprêter à discourir sur les belles occupations auxquelles un jeune homme doit s'adonner, il lui demande de dire ce qui lui permet de juger que certaines occupations sont belles préférentiellement