Platon Protagoras

des moyens techniques pour s'enrichir culturellement, voyager...Que l'on pense donc ici aux formidables partages que la communication via Internet nous ouvre. Ce pouvoir spécifique que représente le progrès technique est illustré par Platon, dans son ouvrage Protagoras, à travers le mythe de Prométhée. Prométhée et Epiméthée sont chargés par les Dieux de répartir les qualités aux êtres vivants. Ainsi sont distribués les peaux pour se prémunir du froid, les griffes pour se défendre... Seulement, l'homme

de valeurs morales ? 1. Le développement technique comme transformation extérieure de notre environnement a) Le développement technique est d'abord et avant tout l'expression de notre humanité. L'homme est « homo faber » (Bergson). Platon dans le mythe de Protagoras souligne que la technique répond d'abord et avent tout à une vocation culturelle. Il est dans la nature de l'homme de fabriquer des outils pour subvenir à ses besoins vitaux. b) Cette posture fondamentalement technicienne de l'homme

deux classes . 6 - Quelles sont les idées fondamentales de Protagoras: L'homme est la mesure de toutes choses, c'est tout bon. Questions-le esxistencia des dieux 7 -. Calliclès Comment justifie le droit du plus fort? Le droit du plus fort et plus elle va de l'avant et impose le reste est superflu. 8.-Liste des détails biographiques de Socrate: Philosophe athénien, considéré comme l'un des plus grands philosophes - Maître de Platon -Je conserver leur travail écrit, par l'enseignement était

de Mantinée, lui enseigna la science de l’amour, mais cette femme est peut-être un personnage inventé par Platon. Ensuite, Socrate fréquenta, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., Aspasie, la compagne de Périclès, célèbre tant par sa beauté que par son esprit. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos[4], et il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis, Polos). Il aurait appris la musique auprès de Connus ou de Damon, la poésie avec Evénus

chacun pouvant disposer díune vérité qui ne serait que la sienne. Mais une vérité qui níest vraie que pour moi est-elle encore une vérité ? b. Le problème du relativisme Cette difficulté a été mise en évidence par Platon qui, dans le Théétète, reprend les thèses du sophiste Protagoras : celui-ci affirmait en effet que « líhomme est mesure de toutes choses », autrement dit, que la ou plutôt les vérités dépendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. Or il est vrai, par exemple, que le

vérité a-t-il un lien caché avec celui de l'imaginaire ? Cette question revient à poser le problème suivant : Est-ce qu'une fiction peut correspondre aux critères de la vérité ? Là encore il semblerait aisé de répondre par une formule toute faite de Protagoras : «  A chacun sa vérité » mais nous sommes là pour donner une vraie réponse à ce problème et non pour le résoudre d'une façon relativiste. C'est pourquoi il faut d'abord commencer par définir ce concept de vérité qui est considérée comme une valeur

 La disctinction opérée par Platon entre le monde des apparences sensibles et le monde intelligible des Formes fonde la Théorie des Idées qui consitue une donnée cardinale dans la doctrine platonicienne de la connaissance. Contrairement aux choses sensibles, dont la réalité est changeante, les Formes ou Idées sont l'unique et vraie réalitéles. Elles constituent selon Platon les principes immuables et eternels dont le monde sensible n'est que le reflet, et représentent les seuls veritables objets

les véhiculent. Ils ont un lien direct avec la structure religieuse et sociale du peuple, et avec leur cosmogonie. Les philosophes de l'époque post-mythique, tels que Protagoras, Empédocle et Platon utilisent le mythe comme une mise en scène allégorique afin de faire percevoir leurs propos d’une manière concrète. Par exemple, Platon crée des mythes originaux (par exemple le mythe de la caverne), ou réadapte des mythes antérieurs. LA RHETORIQUE : La rhétorique est d’abord l’art de l’éloquence. La

comme une maxime de tolérance. Elle met en évidence la nécessité d'accepter la diversité des points de vue. Mais d'où cette opinion provient-elle, où plonge-t-elle ses racines ? Elle prend source dans la pensée des Sophistes. En effet, lorsque Protagoras déclare « L'homme est la mesure de toutes choses», il donne explicitement à penser que chacun de nous sommes dépositaires, détenteur d'une vérité. Mais qui son] les Sophistes ? Ce sont des intellectuels qui faisaient profession de vendre leur

points de vue sur la question, ensuite une réfutation sur le fait que la démocratie peut être juste et injuste. L’action de gouverner est surement la chose la plus difficile à faire, mais aussi la plus importante pour la communauté. Par exemple, Platon pense que sont les philosophes, donc les sages, qui doivent gouverner car il n’y a qu’eux qui connaissent la vérité. Si un philosophe est au pouvoir, est-ce-que les décisions prises seraient plus justes? En effet, certaines décisions prisent démocratiquement