Platon

comparer l'homme : la cité. Sur quoi fonder cette comparaison ? « La justice existe aussi d'une certaine manière pour la cité entière ». Les mêmes lettres se trouvent aussi écrites ailleurs. Quelle est cette justice dont il est question dans la cité ? Platon ne le précise pas dans ce texte. Mais il est permis de le supposer. Être juste : rendre à chacun ce qui lui appartient (Cf livre 1). La justice est une vertu certes, mais elle a ceci de spécifique qu'il s'agit d'une vertu sociale. (Cf. cours 2). La

PLATON, Allégorie de la caverne Platon imagine des prisonniers enchaînés au fond d’une caverne sombre ; cette caverne symbolise le monde sensible, celui dans lequel nous vivons ; les prisonniers, c’est nous. Platon " montre " que les sons répercutés par les murs de la caverne seraient pris pour les voix des ombres. Ces prisonniers prennent donc pour le réel ce qui n’est que le reflet d’une image. Ils sont dans l’illusion totale. C’est pourquoi le monde sensible est appelé " le monde des apparences

Platon, Ménon. Explication de texte de la page 38 à 40. 75 e-75 a Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s’enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est de savoir si il existe une ou plusieurs vertus. Il définit donc l’essence d’une chose. En passant par la définition de « figure » et de « rondeur » Socrate tente d’expliquer

BIOGRAPHIE Platon appartient à une des plus illustres familles d'Athènes. Son nom d'Aristoclès est très tôt changé en celui de Platon (de platus, large), surnom qui lui est sans doute attribué à cause de la largeur de ses épaules ou de son front. Il étudie les lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. Sa rencontre avec Socrate, en 408, est décisive et l'amène à renoncer aux arts pour s'adonner à la philosophie, mais toute son oeuvre gardera de cette première formation une très

La philosophie de Platon Il faut tout d'abord remarquer que, du fait d'une histoire deux fois millénaire, l'œuvre de Platon est passée par des processus de réfutations, de reprises, et de développements en des sens très variés, qui ont largement influé sur sa réception à travers les âges. Ce que l'on appelle la philosophie de Platon se présente moins sous la forme d'un système, que d'un ensemble de thèmes qui apparaissent dispersés dans des dialogues dont les qualités littéraires font parfois oublier

TP4 1) Trouver le rôle qu’attribue Platon à l’éducation et de trouver deux raisons évoquées par Platon pour justifier ce rôle particulier. Pour Platon, l’éducation doit occuper une place d’envergure dans une société et est l’une des conditions du bon fonctionnement de la Cité. Il estime que des enfants bien éduqués seront des bons citoyens dans le futur et que si les jeunes gens sont bien élevés, ils auront à leurs portée de bonnes valeurs et seront raisonnables. La citation citée par Socrate :

Qu’apporte le savoir? D’emblée, le philosophe, d’après la République de Platon, doit maîtriser divers aspects de la vie dont celle de faire le bien. Comment fait-on le bien d’après le dogme platonicien? Il faut poser une action réfléchie ; une action irréfléchie est donc en désaccord avec l’idée du bien. Par conséquent, le philosophe doit harmoniser actions et pensées, et par le fait même, gérer ses désirs et pulsions pour arriver à la sagesse, car en maîtrisant désirs et pulsions, on pose

Platon " Les hommes doivent necessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus totalement sauvages. La raison en est qu'aucune nature d'homme ne naît assez douée pour à la fois savoir ce qui lui est le plus profitable à la vie humaine en cité et, le sachant, pouvoir toujours et vouloir toujours faire ce qui est le meilleur. La première vérité difficile à connaitre est, en effet, que l'art politique véritable ne doit pa se soycier

qui serait en a et l’autre en b. Pour platon , la pensée ne peut se trouver, en aucune manières, autre part que dans l’âme. C’est unité qui renferme une multiplicité (théorie kantienne) . Chez platon, il n’y a pas l’idée que la forme puisse être représentée de manière abstraite( Le phédon) puisque la pensée n’est produite que ,et dans, l’âme. Platon arrive ) la conclusion que l’eidos est une chose intrasèque. Le Phédon : Dialogue de la maturité. Platon est dejà chef d’école et c’est un dialogue

Dans le texte qui nous est proposé : Gorgias, Platon traite le thème explicite est celui de la rhétorique et l'implicite est celui de la démocratie. Les gens, en général, se font-ils plus persuader que convaincre? La question se pose parce que certains ont remarqué que beaucoup de personnes ( mais pas toutes ) se basaient plutôt sur leurs sentiments que sur leur raison pour répondre à certains questions ou problèmes qu'ils rencontrent. Cette question est très importante car quelqu'un qui sait bien