Pluralisme Juridique

Chapitre 2 : le pluralisme juridique. Il s'agit de la période qui va du 5e s au 11e s, la période franque. Début de la période 476 et la fin vers l'an 1000, c'est l'apparition de la féodalité comme système politique. Sur cette période, 2 dynasties principalement se succèdent, les mérovingiens et les carolingiens. La dynastie mérovingienne est fondée par Clovis, 486, 511. Son règne marque une étape très importante car la gaule avec Clovis devient un centre politique où se mélangent des

Dissertation : Le pluralisme juridique à l’époque franque Introduction : Phrase d’accroche : « l’existence, au sein d’une société déterminée, de mécanismes juridiques différents s’appliquant à des situations identiques », Vanderlinden. Délimitation du sujet : Pluralisme provient du latin pluralis, système reconnaissant l'existence de plusieurs modes de pensée, de comportement, d'opinions politiques et religieuses, de plusieurs partis politiques. Le terme juridique est un adjectif provenant du latin

qu'apparait la trève ( c'est un accord entre deux armées pour interrompre pour suspendre la guerre ) Il y a aussi l'apparition de l'armistice c'est un trève en vue de la paix. AU MA il y a aussi des traités de paix , pour etablir , traduire en règles juridiques l'accords de cette guerre ave ces contenus , ces conditions , il y a aussi des le MA , des accords entre etats concernant le traitement des prisonniers de guerre. Ils sont plus sophistiqués car ils sont conclus avant la guerre. Malgré le conflit

I. La société pluraliste ne connaît qu’un nombre restreint de valeurs fondamentales : 1. la tolérance : limité par un pluralisme totale qui détruirait tout lien social 2. l’ordre de droit (libre) = freiheitliche Rechtsordung : a. libertés individuelles rendent l’individu indépendant des autres b. légitimité de l’ordre public au lieu de « vérités » religieuse ou philosophiques c. mais aussi : « tyrannie du droit » à la place de « la lutte sociale avec sa violence contre les injustices » 3

a appauvri la Perse. Lignes 22 à 54 : Intervention d'Uzbeck (porte parole de l'auteur) explicite comme le montrent les emplois du présent et de la 1ère personne. Montesquieu fait ainsi un plaidoyer en faveur de la religion. - La question du pluralisme religieux : Pour Montesquieu, la religion doit être sous l'intérêt national, qui peut être menacé par les abus et le fanatisme d'une seule religion. Or s'il y a plusieurs religions, l'une corrigeant l'autre, ce sera leur fonction sociale qui

carrière d'écrivain. En 1726, à la suite d'une altércation avec le chevalier de Rohan, il est emprisonné deux semaines à la Bastille. A sa libération, il s'exile en Angleterre où impresionné par le libéralisme et la monarchie parlementaire et le pluralisme religieux dont il s'inspirera, il restera deux ans et demi. Il est autorisé en 1729 à revenir en France à condition de rester éloigné de la capitale. Il vivra avec Emilie du Châtelet au château de Cirey, et effectua des passages par d'autres duchés

Chapitre 2 : Le pluralisme juridique est les droits savant (10ème-15ème siècle).I) Les coutumesA) La formation des coutumesDe manière générale, la coutume va profiter du déclin du droit écrit et du vide laissé par la législation. Ainsi la coutume va se substituer à la loi ; la coutume est une source de droit naissant de la pratique, la coutume suppose un usage répéter et consacré par le temps avec le consentement du groupe social. La coutume tire sa force obligatoire, de son ancienneté et du consentement

présentaient comme la sauvegarde des libertés individuelles face au pouvoir politique. - contre des guerres de religion qui avaient laissé de profondes blessures, les droits de l'homme se présentaient comme un art de vivre ensemble en respectant leur pluralisme religieux et ethnique. - contre la tendance des hommes à se disputer dans la violence pour des ressources alors rares, les droits de l'homme posaient les bases d'une communauté de vie par la définition de principe minimaux de respect mutuel. -

Le pluralisme est un cadre d'interaction dans lequel différents groupes montrent suffisamment de respect et de tolérance pour coexister et interagir dans un climat plus harmonieux que conflictuel et sans volonté d'assimilation. De mémoire d'homme, seuls les trois rois les plus puissants de la planète : Dagobert XIV, Charlemagne, et Don San Francisco ont percés les terribles secrets du pluralisme individuel. En effet, c'est au cours de la bataille de la Mort Ultime que ces trois rois ont fouillés

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