Pluralisme

tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances” ; qu’aux termes de l’article 10 de la loi du 10 juillet 1989 susvisée : “Dans les collèges et lycées, les élèves disposent, dans le respect du pluralisme et du principe de neutralité, de la liberté d’information et de la liberté d’expression. L’exercice de ces libertés ne peut porter atteinte aux activités d’enseignement.” ;   Considérant que le principe de la laïcité de l’enseignement public qui

les citoyens votent une loi par référendum - La démocratie indirecte où les représentants, élus du peuple, exercent le pouvoir. B/Le pluralisme : Pour que la liberté de vote soit réelle, les citoyens doivent avoir le choix.C’est pourquoi plusieurs partis ont le droit d’exister en concurrence afin de traduire les différents opinions ; c’est le pluralisme. Dans tous les états démocratiques c’est la majorité qui l’emporte (50% +1voix) pour élire les dirigeants ou pour voter une loi.Toutefois

sont les trois autres pouvoirs constitutionnels : les organes de presse professent des opinions différentes. Le pluralisme de l’information : les individus disposent d’une réelle liberté de choix entre une pluralité d’organes de presse. L’esprit critique du public : l’élévation générale du niveau de connaissances dans les démocraties modernes favorise l’esprit critique. Le pluralisme y contribue également en suscitant interrogations et scepticisme. Les médias sont le reflet de l’opinion publique

adhérents. Sa réussite lui vient aussi du roi Mohammed V qui lui confère le statut « d'héritière » du mouvement national. Aujourd'hui, on compte une vingtaine de syndicats professionnels au Maroc. Toutefois, ce paysage syndical est marqué par un pluralisme « exagéré ». En effet, parmi les 10 millions travailleurs marocains, seulement 6 % sont syndiqués (soit 600 000 environ)1. Principaux syndicats professionnels au Maroc 1.L’Union Marocaine du Travail (UMT) 2. La Confédération démocratique du travail

désormais reconnues : le diola, le malinké, le poular, le sérère, le soninké et le wolof. Un quatrième parti politique est autorisé. Le Mouvement républicain sénégalais (MRS) de Boubacar Gueye incarne alors le courant conservateur. III)Vers le pluralisme et la démocratie : En décembre 1980 Senghor annonce sa démission et, conformément à la Constitution, désigne comme son successeur Abdou Diouf qu’il a préparé à cette fonction de longue date. Le caractère exceptionnel – en Afrique, voire dans le

constitution actuelle (celle de 1958), rappelle d'ailleurs dans son préambule cet attachement à la déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen. Ainsi l’article 10 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen pose les premiers fondements du pluralisme religieux. La Constitution du 3 septembre 1791, première constitution dont la France se dota, dispose dans son Titre Premier que “ la Constitution garantit, comme droits naturels et civils... la liberté à tout homme... d’exercer le culte religieux

soi à priori. Signalons toutefois que beaucoup sont contre le pluralisme. Car ils pensent que le pays est en crise du fait principalement du pluralisme politique, ethnique et religieux. Par contre Certains sont pour le pluralisme. Quand d’autres vous disent ils ne savent pas se situer pas rapport à cela. De façon générale, on peut dire d’après ce qui précède que deux points importants se dégagent : Les chrétiens ont pris acte du pluralisme. C’est un fait pour eux. Doit–il être accepté ou toléré comme

Introduction L’éthique : C’est ce qui nous permet de problématiser et de trouver des solutions. La morale est un souvenir du passé. Les sociétés contemporaines sont caractérisées par les pluralismes éthiques (on est pas obligé de penser tous la même chose ni d’avoir la même culture). Il ne faut pas confondre le pluralisme et le communautarisme. Une société juste est une société qui permet aux individus de définir des conceptions différentes mais la société est encadrée par le droit. Chaque patient a le

générales composition et fonctionnement du haut conseil de l'audiovisuel de la procédure devant le haut conseil de l'audiovisuel dispositions finales transitoires Haut conseil de la radio télévision - Loi n° 92-57 du 3 septembre 1992 relative au pluralisme à la radio télévision créant le Haut conseil de la radio télévision (Hcrt) - Décision n° 001 63/Hcrt du 26 mai 1994 portant Règlement intérieur du Haut conseil de la radio télévision. Radios privées commerciales - Cahier des charges applicable aux

Ce pluralisme juridique s’exprime par le principe de personnalité des lois. En effet, si les sujets gallo-romains sont soumis à des textes qui leur sont propres comme le Bréviaire d’Alaric publié en 506, il coexiste des lois « barbares » réservées aux sujets