Pobre Juan Maria

cívico-militar en Uruguay (1973-1985): Como España tuvo a Franco, y Chile a Pinochet, también Uruguay tuvo un dictador (que seguramente no es un motivo de orgullo), cuya historia no es completamente diferente de los otros (demás). Se llama Juan María Bordaberry, y fue el responsable del golpe de Estado de 1973 que allanó el camino para que 12 años de régimen cívico-militar en éste pequeño país suramericano aterroricen a los civiles y perturben la vida de la población Uruguaya. El (antiguo)ex-Dictador

políticos, incluidos 100 Tupamaros (incluyendo a los ejecutivos) de escape. 28 de noviembre 1971: Las elecciones generales. Juan María Bordaberry fue elegido en un contexto de un fraude masivo. 01 de enero 1972: una columna encabezada por Raúl Sendic ocupa el aeropuerto de Paysandú. « Declaración de Paysandú. ». Llamada a la guerra contro los ricos. 01 de marzo 1972: Juan María Bordaberry éxito Jorge Pacheco Areco como presidente. 16 de marzo 1972: Modificación del Comité Ejecutivo de los Tupamaros

Juan Se lanzó marchandose al norte iba en busca de una vida digna Jean s'est lancé en partant au nord il allait à la recherche d'une vie digne Cruzando México por valles y por montes En traversant Mexico par les vallées et les montagnes Iba Juan lleno de fe. Jean allait rempli de foi La historia es que Juan se iba a casar con Maria embarazada, L'histoire est que Jean allait se marier avec Marie enceinte, Pero el no tenia ni un centavo Mais il n'avait ni un sou Ni un clavo que darle. Ni

Juan se lanzó marchándose al norte. Iba en busca de una vida digna. Cruzando México por valles y por montes, iba Juan lleno de fe. La historia es que Juan se iba a casar con María, embarazada pero él no tenía ni un centavo ni un clavo que darle. Pero este Juan iba muy decidido y a la frontera llegó con todo el filo. Se conectó con el mero mayor de los coyotes y la historia le contó: "Mire usted que yo quiero cruzarme ya a San Diego o Chicago dígame usted lo que hago qué precio

POBRE JUAN Este texto es una canción del grupo de rock mexicano Mana. Es un grupo muy famoso en el mundo hispano y también conocido al nivel internacional por su participación en el último álbum de Carlos Santana donde realizaron juntos el tema “Corazón espinado”. Los artistas plantean el problema de la inmigración entre México y los Estados Unidos. La canción esta llamada POBRE JUAN y trata del caso de los latinoamericanos que quieren atravesar ilegalmente la frontera entre los dos país con

tenía, las bestias desherraba, y con todo esto acudía a mi madre para criar a mi hermanico. No nos maravillemos de un clérigo ni fraile porque el uno hurta de los pobres, y el otro de casa, para sus devotas y para ayuda de otro tanto, cuando a un pobre esclavo el amor le animaba a esto. Y probósele cuanto digo y aun más, porque a mí, con amenazas me preguntaban, y como niño respondía y descubría cuanto sabía con miedo, hasta ciertas herraduras que por mandado de mi madre a un herrero vendí. Al

unitiva (éxtasis, unión del alma con Dios). El erasmismo, que huía de los ritos y preconizaba un abandono del alma a la acción divina, abrió la vía al misticismo español. Los principales autores místicos españoles fueron Santa Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz y Fray Luis de León. 1. Santa Teresa de Ávila (1515-1582) Entró en el Carmen de Ávila en 1535 con el nombre de Teresa de Jesús. Emprendió una gran reforma de la orden carmelita, fundando nuevos conventos y escribiendo libros de consejos

Dirección Cultural: Luis Álvaro Mejía Argüello Impresión: División de Publicaciones UIS Director del Taller: Fabián Mauricio Martínez G. Coordinador Editorial: Luis Álvaro Mejía A. Comité Editorial: Jesús Antonio Álvarez Fabián Mauricio Martínez Andrea María Navarrete Primera Edición: Febrero de 2010 ISBN: 978-958-8504-29-2 Dirección Cultural UIS Ciudad Universitaria Cra. 27 calle 9. Tel. 6846730 - 6321349 Fax. 6321364 divcult@uis.edu.co Bucaramanga, Colombia Impreso en Colombia Contenido • Prólogo

Corbacho, Los doze trabajos de Hércules-; y especialmente prosa humanística y traducciones de Petrarca, Bocaccio, Erasmo, etc.. En teatro, se recordaba el religioso, el tradicional de Gomez Manrique y los incios de Lucas Fernández, Torres Naharro y Juan del Encina). Además , al abrir el libro, el lector (no eran tantos los lectores: hay en la España de finales del S. XV un 83% de campesinos, un 12% de menestrales, judios y judio-conversos, un 3,5% de clases medias y una nobleza con 500 grandes

après la découverte du Nouveau Monde, un célèbre débat eut lieu à Valladolid (Espagne) entre 1550 et 1551, opposant le prêtre dominicain espagnol Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda. L’une des questions de ce débat tournait autour de la nature même des populations indigènes d’Amérique. Juan Ginés de Sepúlveda et les siens prétendaient en substance que les Indiens étaient des sous-hommes et que, par là même, les Espagnols se voyaient Fray Bartolomé de en droit de leur imposer