Poesie Purement Esthetique

γένος) : l’appartenance, l’origine et la taxinomie. Autrement dit, une œuvre littéraire doit appartenir à une catégorie selon son style, son sujet ou son public ; d’où par exemple la distinction des genres en vers (le lyrisme, l’épopée, le drame, la poésie, la didactique) et en prose (la philosophie, l’histoire, la critique, la correspondance, le roman, l’essai, la nouvelle). Cette tâche semble être assez commode, mais lorsqu’un ensemble d’œuvres, en particulier les contemporaines, déclinent de la

La beauté est une qualité qui s’applique aux choses, aux êtres, mais aussi aux comportements, aux gestes, aux réalisations, aux manières de penser et même aux intentions. La beauté n’est pas toujours esthétique. Elle est parfois invisible, abstraite ou intérieure. La beauté peut être durable ou éphémère. D’autre part, la beauté relève le plus souvent d’un jugement subjectif :  ce qui sera beau pour l’un ne le sera pas forcément pour l’autre. La beauté est en

scientifique ? Ou il y aurais des limites a cette vérité scientifique ? Enfin, cette vérité pourrait-elle être autre que scientifique ? On pourrait se demander ce qui sépare un texte scientifique d’un texte poétique, juridique, ou autres. En poésie, l’utilisation de rythmes, de rimes, la musicalité de la langue suffisent à définir le texte. A quoi reconnaît-on un texte scientifique ? A son soucis delà vérité. Outre que la science a souvent défendue des idées fausses, comme suggère l’idée même

La pensée enveloppe un champ d’activité varié, depuis la pensée rationnelle qui se déploie dans la réflexion et le raisonnement, à la perception, aux sensations de plaisirs, aux souvenirs, aux associations d’idées, à l'expérience  esthétique et l’imagination. Il semble bien, à première vue, que la pensée ne puisse pas se réduire à une opération logique de calcul que la raison effectuerait au moyen des idées.     Et pourtant, dès qu’il y a un but à atteindre, une prévision à faire, un problème à

Dissertations littéraires générales. Sujets et corrigés. Poésie. Sujet: Dans La poésie moderne et la structure d’horizon (p.6), Michel Collot écrit: “L’écriture poétique, loin de se replier sur elle-même, vise constamment un dehors”. Expliquez et discutez cette affirmation en fondant votre réflexion sur des exemples précis et d’époques diverses. Note: 15/20 Commentaires du prof: “On ne peut qu’apprécier un tel devoir qui, dans une belle écriture, une composition juste, illustre

signifié c’est le sens du mot cheval, le concept, l’idée la plus générale qu’on puisse avoir du mot cheval. Ce qui fait qu’à travers le mot cheval, quelles que soient nos expériences particulières nous pouvons nous entendre. Dans des exemples de poésies contemporaines ( Prigent, Gupotat..) on rencontre des créations verbales dépourvus du signifié, le lecteur doit alors pour pouvoir lire, reconstituer des signifiés imaginaire. L’intérêt de ces situations est de permettre de sentir le caractère strictement

agrandissement du matériau de composition où la dissonance trouve place. C’est, plutôt qu’une atonalité, une pantonalité. Restait à fonder cette liberté... Le mysticisme avoué de Kandinsky et celui, diffus, de Schönberg s’explique par un souci de fonder leur esthétique dans la vision intérieure plutôt que dans la reproduction d’un cosmos, par définition déjà maquillé. L’Unique, à l’ère de la reproductibilité technique, est seul porteur de l’aura, quand « le mystère devient marchandise »

Dissertation Esthétique « Peut-on affirmer que par son œuvre, l’artiste crée un autre monde ? » Dans son texte cosmologique : « Le Timée », Platon présente la figure du Démiurge, un dieu capable de créer de l’être, en contemplant les « Formes » du monde intelligible. L’artiste produit, également, des œuvres, mais est incapable de « créer », (au sens théologique du terme, c’est-à-dire : faire surgir de l’être ex-nihilo) comme ce Démiurge. Ainsi, à la question : « peut-on affirmer que par

par le concile de Trente, dont le décret le plus significatif est le Décret sur l’innovation et les reliques des saints, et sur les images saintes. C’est donc une esthétique de la Contre-Réforme, que l'on retrouve particulièrement dans l'art jésuite ; on a d'ailleurs longtemps assimilé l'« art jésuite » et l'« art baroque ». Cette esthétique rencontre de fortes résistances dans les pays acquis à la Réforme, où se développe un art protestant. L’Angleterre reste très réfractaire, la France également.

L'Emotion Esthétique au Cinéma Mémoire de Charles C. Spécialité Réalisation 3IS - Novembre 2012 I. Préface 3 II. Le Regard Analytique 4 1. Définitions 4 a. Emotion 4 b. Esthétique 5 2. Les Qualités Esthétiques 6 a. Le Beau, le Charme et l'Ambiance 6 b. Le Sublime 6 3. l'Anima 8 4. Les Risques de L'Emotion 9 5. Catharsis 11 a. Définition 11 b. Jouer le Jeu 11 III. L'Ecriture de l'Emotion 1. Le Train Emotionnel