Points Communs Aux 3 Regimes Totalitaires

Parlement) et le fait respecter (police, armée, pouvoir judiciaire des tribunaux qui tranchent les litiges). Par ailleurs l’Etat dispose traditionnellement du privilège de battre la monnaie, mais certains États européens procèdent actuellement à la mise en commun de cette compétence dans le cadre de l’Union économique et monétaire. Si ces fonctions, dites « régaliennes », sont communément acceptées, les autres domaines d’intervention de l’État font l’objet de débats, et leur étendue dépend des choix des sociétés

des crises socio-politiques et culturelles,- et un fanatisme qu’on peut qualifier d’individualiste, correspondant à un certain type d’individu, mû par des croyances et de passions conduisant à l’excès, et à la violence. Cependant, selon ce second point de vue, un problème se pose : est-il possible d’établir une scission radicale entre un sujet violemment intolérant, prétendant être totalement unifié par ses croyances, -et un sujet pleinement rationnel, réfléchi, sensible à la complexité des situations

travail (émancipation féminine, émancipation de certaines classes opprimés, les sans papiers, le conflit qui porte sur le logement.) La société contemporaine est conflictuelle. Il faut se demander ce qu’on entend par conflit, et XXXXX. La définition commune du conflit suppose une querelle par exemple entre des époux. Il peut aussi avoir une signification belliqueuse. Dans le cadre de cette étude, on peut le définir comme un antagonisme ouvert entre des individus, des groupes ou des classes pour la

: 1) Le modèle Américain : a) Sources du modèle américain : → Mythe fondateur : La déclaration de l'indépendance des USA du 4 Juillet 1776 expose les motifs de la révolte des 13 colonies anglaises d'Amérique du nord. Elle reconnaît 3 droits naturels : « Liberté, la vie, le bonheur ». Après la guerre d'indépendance, la constitution de 1787 invente un modèle original : une république, des pouvoirs équilibrés séparés et une structure fédérale. Les valeurs puritaines :

( Quelques nouvelles de Guy de Maupassant, Boule de Suif et Le Père Million. ( Quelques poèmes d’Arthur Rimbaud, Le Dormeur du Val, Le Mal. Sur la Commune de 1871 : ( Louise Michel, La Commune. Témoignage d’une des dirigeantes de la Commune parisienne. ( Karl Marx, La Guerre civile en France. Le point de vue, à chaud, de Karl Marx, alors à Londres. ( Jacques Tardi, Le Cri du Peuple. Bande dessinée en 4 volumes, adaptation du roman de Jean Vautrin (1998).

l'Indo-européenne, la finno-ougrienne et l'altaïque. Ces trois catégories regroupent plus de 100 langues parlées, qui diffèrent entres elles par leur alphabets; qui est soit grecs, latins ou encore cyrilliques. Mais aussi dans le Document 2, une carte en point représentant l'Identité et la diversité culturelle de l'Europe. Cette carte nous montre les différents foyers artistiques en Europe, comme l'art baroque qui était principalement en Europe centrale puis c'est étendu au début du XVIII ème siècle, pour

nazie le 12 mars 1938. -Totalitaire : Le totalitarisme c'est la monopolisation du pouvoir caractérisé par l'absence d'équilibre dans la répartition du pouvoir et rejetant tout idéal démocratique. En Allemagne, toutes les forces doivent être soumises à l'Etat. Il ne doit y avoir qu'une seule opinion , qu'un seul parti politique : le parti nazi. dès lors, tout opposant au régime sera exécuté. Hitler supprime tous les autres partis politiques. De plus, le régime totalitaire va jusque dans la sphère

La typologie des régimes - On peut entendre par régime politique les relations entre le pouvoir politique et la société (aussi on peut s’intéresser aux partis, groupes de pression et des idées qu’ils véhiculent). 1. Aristote - Aristote a analysé les régimes en tant que philosophe avec une démarche qui s’intéressent à deux préoccupations principales : 1. Le nombre de ceux qui détiennent la souveraineté politique 2. Le point de savoir si les gouvernants agissent avant tout en vue

fondamentales[réf. nécessaire]. Il existe cependant des contre-exemples, et la critique est divisée quant aux relations entretenues entre la dystopie et les régimes politiques qu'elle vise. Que la dystopie soit par nature une critique d'un système politique ou idéologique précis (et en particulier une critique du totalitarisme) est un point qui demeure débattu dans les milieux universitaires. L'impact que ces romans a eu sur la science-fiction a souvent amené à qualifier de dystopie tout texte

place de régimes totalitaires voire anarchiques. Cependant, certaines règles fixées par la Justice sont contraires à l'idée de justice. La révolte de Rosa Parx , qui refuse de laisser sa place à un blanc dans un bus lors de la ségrégation n'est -elle pas une action juste et légitime, bien que contraire à la loi ? Il en va de même pour les français cachaient des juifs chez eux pour qu'ils échappent aux rafles . n'était-ce pas juste ? Le désordre , s'il peut mener à des régimes totalitaires, n'est