Points Positifs De La Bioéthique

profit d’un petit groupe ? Quel genre d’humanité est-on en train de construire ? Toutes ces questions passionnent Marie-Hélène Parizeau, professeure à la Faculté de philosophie de l’Université Laval et titulaire de la Chaire de recherche du Canada en bioéthique et éthique de l’environnement. De son propos sensible émanent un portrait critique de la modernité et un certain espoir que l’on débatte enfin en profondeur des problèmes éthiques soulevés par la science. RND S e p t e m b r e 2 0 0 4 17 RND

prescriptive et lorsqu’elle est mal comprise, elle fait figure de discours négatif et enfermant. Elle nous indique ce qu'il faut faire ou ne pas faire pour demeurer conformes aux règles d'une société. Elle nous dit par exemple :  « Tu ne tueras point » et il faut voir comment ce commandement peut avoir des répercussions sur les soins, que l'on pense par exemple à l'avortement ou à l'acharnement thérapeutique. Différences entre éthique et morale. La morale: A une connotation religieuse. Elle

Aspects de la protection de la personne et bioéthique Séance n°1 : Introduction Le 10/10/08 La bioéthique est une réflexion pluridisciplinaire, qui impose de comprendre les références et techniques scientifiques encadrées par le droit ; il faut également comprendre les bases de réflexion philosophiques et historiques qui engendrent le débat. La loi bioéthique du 6 août 2004 est de nouveau en révision, elle porte en son sein le principe de sa propre révision (elle doit être révisée tous

ayant acceptée d’abandonner à sa naissance l’enfant qu’elle porte pour le compte d’autrui ». La convention de mères porteuses est nulle et considérée comme étant contraire à l’indisponibilité du corps humain et de l’état des personnes. Les lois bioéthiques de 1994 l’ont rendue passible de sanctions civiles et pénales en France. Cette définition exclut les gestations pour autrui avec recours au don d’ovocyte, de sperme ou d’embryon et les cas où l’ovocyte provient de la mère porteuse. Dans ce cadre

prescriptive et lorsqu’elle est mal comprise, elle fait figure de discours négatif et enfermant. Elle nous indique ce qu'il faut faire ou ne pas faire pour demeurer conformes aux règles d'une société. Elle nous dit par exemple :  « Tu ne tueras point » et il faut voir comment ce commandement peut avoir des répercussions sur les soins, que l'on pense par exemple à l'avortement ou à l'acharnement thérapeutique. Différences entre éthique et morale. La morale: A une connotation religieuse. Elle

Crim. : Arrêt de la chambre criminelle de la Cour de cassation - C. santé publ. : Code de la santé publique - D. : Recueil Dalloz - Defrénois : Répertoire du notariat Defrénois - Dict. perm. B&B : Dictionnaire permanent Biotechnologies et Bioéthique - Dr. pénal : Droit pénal - éd. : éditions - infra : ci-dessous - IR : Informations rapides du Recueil Dalloz - J.-Cl Pénal : Juris-Classeur de droit pénal - JCP : Juris-classeur périodique (Semaine juridique) - JDI : Journal de droit

une punition divine. Le corps matériel est, dans cette logique, la faiblesse de l’Humanité. Comment expliquer ce paradoxe ? D’un point de vue philosophique, Descartes disait à l’époque « je pense donc je suis », distinguant ainsi l’âme et l’esprit du corps qui ne représente qu’une machine destinée à retourner à la poussière. L’image du corps humain n’en est donc point plus gratifiante dans cette hypothèse. Pourtant, en reprenant les idées religieuses et philosophiques du corps humain, 2 constatations

et leurs résultats. Nous avons pensé qu’il serait également intéressant de connaître la position des principales religions à son encontre. I – Vue d’ensemble sur la Procréation Médicalement Assistée 1) Définition En 1994, les premières lois de bioéthiques relatives à la procréation médicalement assistée (PMA) également appelée Assistance Médicale à la Procréation (AMP) la définissent ainsi : « la PMA est l’ensemble des pratiques cliniques et biologiques où la médecine intervient dans la procréation »

En reconnaissant la GPA en France la reconnaissance serait déstabilisante (I) notamment par rapport à ce qui est prévu par le droit positif de notre pays. Mais il semblerait que l’ordre public puisse être reconnu malgré cette reconnaissance (II). I. Une reconnaissance déstabilisante La reconnaissance de la GPA pourrait être déstabilisante d’un point de vue éthique et juridique. En effet reconnaitre cette pratique irait à l’encontre des droits et libertés consacrés en France (A) et elle

porteuses) ? Sommes nous prêt pour les mères porteuses ? III- Les arguments POUR/CONTRE POUR : – Le droit à l'enfant – Acte de générosité – Avec un encadrement de la lois – Porter un enfant pour autrui est une belle chose = acte positif – La femme porteuse n'est que la gestatrice et non la génitrice – Légalisation des mères porteuses est indispensable pour éviter les dérives et le tourisme procréatif. – L’hypocrisie de la situation : en France, selon l’association