Politique culturelle française

CONCEPT DE DEMOCRATISATION CULTURELLE I)  DEFINITION Concept (définition stricte) Le concept de démocratisation culturelle peut-être définit comme accessibilité qu’il faut organiser dès lors qu’elle ne va pas de soi. Fondée sur la conception hiérarchisée des valeurs culturelles et artistiques, elle a pour priorité de réduire les inégalités d’accès à la « haute culture », appelée aussi « culture savante ». Valeur politique du concept : l’entreprise Malraux C’est avec Malraux et la fondation

Politique culturelle et objectifs (en France) L'importance de l'intervention publique Le modèle français de politique culturelle se caractérise par une importante intervention publique. Outre les dimensions législatives et réglementaires mises en oeuvre par l'État, concernant les biens, les activités et les acteurs culturels, l'État et les collectivités territoriales consacrent ensemble un volume significatif de crédits dans des domaines culturels variés. Ces interventions s'inscrivent dans des

langue maternelle, d’usage, d’utilisation ou d’enseignement et elle désigne aussi la dimension politique et les institutions de la sphère francophone.Imaginé en 1880 par le géologue français Onésime Reclus, la francophonie désigne alors la communauté linguistique et culturelle constituée par la France et ses colonies.En novembre 1962,

de masse en France depuis 1914 "Culture de masse", "industries culturelles", "Mainstream" : ces expressions désignent, à différentes périodes, un phénomène similaire, caractérisé par la production en grand nombre de biens culturels, destinés à plaire au plus grand nombre et consommés par le plus grand nombre. Nous pouvons nous interroger sur ce phénomène et son évolution et sur sa portée économique,politique et socio-culturelle. C’est dès le milieu du XIX ème siècle qu’apparaissent les premières

« marchés réservés » - Absence de réformes malgré le 1er éveil national après la 1ère guerre ( immobilisme en ce qui concerne autonomie locale et droits civiques aux indigènes (du en grande partie à intérêts des colons et tradition centralisatrice française). Les défaites de la 2de guerre (militaires de la France, morale de la civilisation « blanche ») => réveil des nationalismes + anticolonialisme de EU et URSS. En 1944, conférence de Brazzaville au Congo (regroupant gouverneurs des colonies et

|Les origines culturelles de la révolution française | - Ouvrage étudié : Roger Chartier, Les origines culturelles de la révolution française, Paris, 1990, 304 pages. Pas de bibliographie à part entière, seulement une succession de notes de bas de pages en référence aux différents ouvrages cités. Un index des noms propres cités en fin d’ouvrage. Pas d’annexes - Problématique : «  Les origines

Diversité culturelle et intégration Emmanuel BUISSON-FENET Remarques générales • Le sujet met en relation deux notions aux statuts assez différents. Le concept d’intégration vient de la sociologie d’E. Durkheim, il faut donc l’entendre et l’interpréter en relation avec sa conception de la sociologie. La notion de « diversité culturelle » est beaucoup plus large, et n’est pas associée à une école de pensée particulière. Il faudra donc clairement en préciser le contenu, car la « diversité culturelle

langue française-, ce terme matérialise plus que jamais la diversité2 linguistique et culturelle des peuples; retenons, comme exemple, la phrase d’ouverture du roman de Calixte Beyala (1996): «Le Français est francophone mais la francophonie n’est pas française». Dans cette communication j’aborderai la notion de «francophonie» en analysant sa définition d’un point de vue diachronique et à partir de celle-ci, je situerai la littérature francophone par rapport à la littérature française et par

Sujet 1 : La France dans le monde sous la Ve République Chronologie indicative 1960 : premier essai de la bombe atomique française 1962 : indépendance de l’Algérie 1963 : traité d’amitié franco-allemand 1966 : la France quitte le commandement intégré de l’OTAN 1970 : création de l’Agence de la francophonie 1992 : le « oui » l’emporte au référendum sur le traité de Maastricht 2003 : la France refuse d’intervenir militairement en Irak 2005 : le « non » l’emporte au référendum sur la constitution

entre la fin des années 1950 et la période actuelle ? Comment les gouvernements français de la 5ème République vont-ils affirmer cette puissance française ? Quelle est l’influence ou la place qu’occupe la France dans le monde d’aujourd’hui ? I- La politique extérieure de la France sous la 5ème République (1958 à nos jours). 1- La politique extérieure gaullienne (1958-1969). La France, pour De Gaulle, doit tout d’abord régler la question coloniale. Le temps des empires est