Politique Sociale En Faveur Des Famille Monoparentale

différence frappante, il se pose alors la question des raisons pour lesquelles les Allemandes ont beaucoup moins envie de devenir mère que les Françaises. Le désir de fonder une famille dépend de plusieurs facteurs personnels ainsi que formels. Je vais donc comparer les deux pays sur le plan statistique, juridique et social afin de répondre à cette question. 1. Comparaisons théoriques Il est tout d’abord nécessaire pour un travail comme celui-ci, d’avoir un vue d’ensemble sur les données purement

Le système de protection sociale en France La protection sociale regroupe l'ensemble des systèmes dont le but consiste à protéger les personnes contre les risques sociaux (maladie, maternité, invalidité, vieillesse, chômage, etc.) et contre leurs conséquences financières. Elle constitue à ce titre un important facteur de cohésion sociale. Mêlant assurance et solidarité, elle s'inscrit parfaitement dans la notion de citoyenneté. L'origine de protection sociale en France remonte au compagnonnage

leader B- Le challenger 3123-Les réseaux régionaux 3124-Les indépendants 313-Les clubs de rencontres 314-Les petites annonces et voyages 32-Le Pestel p 15 321-La politique 322-L’économie 323-Socioculturel 324-Technologique 325-Légal 33-Le schéma de Porter p 16 34-Les rivalités internes p 17 35-Le pouvoir

•Anne Muxel (Cevipof) met en évidence les évolutions remarquables qui sont intervenues au sein de la famille comme la dédramatisation des divergences d’orientation politique, qui ne provoquent plus les affrontements d’autrefois. Elle souligne le paradoxe selon lequel la famille reste plus que jamais la référence dans la formation des identités politiques, alors même que les engagements politiques deviennent plus instables et volatiles. •Stéphane Beaud (Université de Nantes) et Michel Pialoux (Centre

pour l’Etude et l’Observation des Conditions de Vie L’EVOLUTION DES RELATIONS ENTRE GENERATIONS DANS UN CONTEXTE DE MUTATION DU CYCLE DE VIE Delphine CHAUFFAUT CAHIER DE RECHERCHE N° 163 NOVEMBRE 2001 Département « Evaluation des politiques sociales » dirigé par Matthieu ANGOTTI Cette recherche a bénéficié d’un financement au titre de la subvention recherche attribuée au CREDOC. Pour vous procurer la version papier, veuillez contacter le Centre Infos Publications, Tél. : 01 40

organisations non gouvernementales. En effet, la création du commerce équitable se justifie par l’article 23 de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme : « Quiconque travaille a droit à une rémunération équitable lui assurant ainsi qu’à sa famille une existence conforme à la dignité humaine. ». Cet article résume clairement, à lui tout seul, les valeurs prônées par le commerce équitable, mode de production et de consommation. Ainsi; le commerce équitable peut être défini comme : « 

 Nicolas About, président de votre commission des Affaires sociales, auprès de laquelle ce groupe a été rattaché. En 2003, le groupe d'études sur les problématiques de l'enfance et de l'adolescence a choisi de travailler sur le thème de l'adolescence en crise, notamment ses aspects familiaux, médicaux et sociaux. De fait, l'adolescence apparaît comme un âge intermédiaire, voire incertain, et constitue à ce titre le « parent pauvre » des politiques publiques, notamment familiale, hormis sous l'angle

....................................... 11 I.2.2. Des conséquences déjà nombreuses .............................................................................................. 14 I.3. LE PROJET DE LOI DEFINIT LES OBJECTIFS ET LA METHODE DE LA POLITIQUE POUR L’EGALITE ENTRE LES FEMMES ET LES HOMMES (ARTICLE 1) .......................................................................................... 15 I.3.1. Diagnostic et état du droit ..........................................................

SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES Dossier sociologie N°3 : Quels liens sociaux où s’affirment le primat de l’individu ? Section I : L’évolution des formes de « solidarité » selon Emile DURKHEIM I. Les sociétés à « solidarité mécanique » A. La notion de « solidarité mécanique » B. La conscience morale collective C. Un « droit répressif » dans les sociétés à « solidarité mécanique » D. Le « suicide altruiste » des sociétés à forte conscience morale collective II. Les sociétés à « solidarité

développement humain durable : le cas d’Haïti Par Mirlande MANIGAT Faculté des Sciences juridiques et politiques Université Quisqueya (Haïti) lesmima@hotmail.com La crise politique qui, depuis la fin de l’année 2003 et surtout au début de 2004, a attiré l’attention internationale sur la République d’Haïti, petit État de la mer des Caraïbes, au cœur de l’Amérique, a été déclenchée par un fait politique significatif, l’échec des élections de l’an 2000, législatives et locales en mai, présidentielles en