Polly Baker Diderot

Philosophe des Lumieres, Diderot né en 1713 à Langres. Apres une vie bien remplie et de longues études, il decede en 1784 à l'age de 71 ans. Il ecrit en 1772 Le supplement au voyage de Bougainville suite au texte de Bougainville Le voyage autour du monde qui a fut ecrit en 1771, un an auparavant. Louis-Antoine de Bougainville etait un grand explorateur qui fit un tour du monde du debut de l'année 1766 jusqu'en 1769. Dans son livre, Diderot relate les aventures de Bougainville à travers un dialogue

Limites : Chap. 3 de “Permettez-moi, Messieurs, de vous adresser quelques mots.” à “il avait fait une fille publique”. Né à Langres, Denis Diderot suit ses études chez les Jésuites, puis au lycée Louis-Le-Grand et devient maître ès Art en 1732. Il mène jusqu'à son mariage, en 1743, une vie de bohème qui lui fait perdre la foi. Mais en 1747, il est chargé par le libraire Le Breton de diriger avec d'Alembert les travaux de l'Encyclopédie. Il se consacre pendant plus de vingt ans à un véritable

Objet d'étude n°2 - Synthèse   Le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot (1772) Introduction   Texte hybride qui fait appel à plusieurs genres littéraires.      dialogue philosophique      essai     apologue (grande partie narrative, conte de l'aumônier)      prolongement récit de voyage de Bougainville Texte qui repose sur l'enchâssement (= récit à l'intérieur du récit)   Texte cadre Dialogue entre A et B au début et à la fin essentiellement. En occident, deux hommes

Le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot (1772) Introduction Texte hybride qui fait appel à plusieurs genres littéraires. v dialogue philosophique v essai v apologue (grande partie narrative, conte de l'aumônier) v prolongement récit de voyage de Bougainville Texte qui repose sur l'enchâssement (= récit à l'intérieur du récit) Texte cadre Dialogue entre A et B au début et à la fin essentiellement. En occident, deux hommes des Lumières

Textes encadrés Discours du vieux Tahitien Conte de l’aumônier Conte de Polly Baker Qu’apporte le changement de lieu et de temps ? Relation entre dialogue cadre et contes encadrés : système d’écho Débat entre A et B sur les effets néfastes des lois occidentales et conte de Polly Baker qui est le point de départ de la discussion et l’illustration du débat Echo entre les récits encadrés Conte de Polly Baker encadré dans celui d’Orou et de l’aumônier : illustration des thèses d’Orou

préparatoires 1/ Quelles remarques avez-vous à formuler sur la structure de ces deux chapitres? Pourquoi Diderot a-t-il disjoint les deux fragments du dialogue entre Orou et l'aumônier? Qu'apporte la quatrième partie à ce qui précède? 2/ Quel sens donnez-vous à l'épisode Polly Baker? → Éléments de réponse 1/ Réflexion sur la structure des chapitres III et IV À première vue, on peut s'étonner que Diderot ait séparé en deux un dialogue mené, sur le même propos, par les mêmes interlocuteurs. Le chapitre

Histoire de Miss Polly Baker, section III Supplément au voyage de Bougainville, Diderot L'épisode de Miss Polly Baker est une digression de B qui a été ajoutée tardivement au chapitre 3, qui interrompt de dialogue d'Orou et de l'aumônier. On est dans l'enchâssement des différents discours. Ce texte suit immédiatement la description de l'union à la Otaïtienne fondée uniquement sur le libre choix et le désir des deux partenaires. Par contraste, ressort le traitement illégitime qu'on réserve aux

et le célibat des prêtres catholiques. D’ailleurs, Diderot était aussi choqué par cette question. Il estimait que c’était ridicule et contre-nature. 2. B va nous évoquer l’histoire de Polly Baker (digression). C’est une troisième voix qui apparaît. L’entretien s’interrompt et nous passons de Tahiti aux Etats-Unis. Polly Baker va apparaître comme une victime des lois. Cette femme va utiliser la plaidoirie pour se défendre. Que dénonce Polly Baker de la situation des femmes de l’époque ? Quels sont

  -          lien fin de l'histoire Polly Baker – fin de l'histoire à Tahiti conversion du magistrat anticipe la conversion future de l'aumônier   -          répliques de A et B A : "et ce n'est pas là un conte de votre invention?" Il questionne systématiquement la vérité,  remet en cause l'authenticité de l'histoire B : "non" Si pas conte, alors anecdote. Réponse vraie et fausse : pas invention de B, mais de Benjamin Franklin   Ironie de Diderot : trop beau pour être vrai, met à distance

considéré comme sauvage, pourtant, va se montre plus hospitalier, plus libre. Au contraire les civilisateurs sont des usurpateurs qui pervertissent ceux qu’ils approchent. Diderot dénonce une société colonisatrice, injuste, immorale et violente face à un monde libre, simple et tolérant. C’est par le biais du Vieux Tahitien que Diderot dresse un portrait dépréciatif, voire indigné de la société Occidentale, en comparaison aux mœurs Tahitiennes. Qui plus est, Voltaire dans Candide, durant la péripétie