Populorum progressio

UNIVERSITÉ SAINT-ESPRIT DE KASLIK Faculté Pontificale de Théologie POPULORUM PROGRESSIO De Paul VI "Développement personnel de l'homme" TPO en Morale Sociale Préparé par Georges Chamoun Présenté au Révérend Père Louis Khawand Kaslik 2010 - 2011 Introduction: Le pape Paul VI a publié en 1967 une encyclique intitulé: Populorum progressio sur le développement des peuples. Le pape déclare que ce thème est considéré avec attention par l'Eglise. L'encyclique

ni à la culture). Le capitalisme doit être ainsi régulé. Les œuvres vaticanes et leur caractère économique Au XXe siècle, l’église a publié d’autres textes, notamment sur l’injustice du sous-développement. Dans son encyclique intitulée Populorum progressio, Paul VI affirme en 1967 que « le développement et le nouveau nom de la paix » autrement dit, les pays sous-développés connaissent un besoin de développement afin d’éviter les conflits mondiaux et la mise à l’écart par la mondialisation. Jean-Paul

être exploité. Ce courant est contre la discrimination de tout type (raciale, religieuse, politique…) et repose sur les droits humains. On peut ainsi dire qu’il s’agit du « développement intégrale de tout homme et de tout l’homme » (Paul VI, Populorum progressio, 1967) Charles Renouvier La personne désigne à la fois l’homme en tant qu’humain, conscient de ses actes et raisonnable, capable de distinguer le bien du mal ainsi que le vrai et le faux. Le mot personne est à l’origine

pour être intégral, et l’amour est une force. C’est un principe de la doctrine sociale de l’Eglise, qui s’appuie sur deux critères d’action morale que retient le Pape : la justice et le bien commun. Le premier chapitre intitulé «Le message de Populorum Progressio» reprend l’encyclique du même nom : L’Evangile est essentielle pour la liberté et la justice. Benoît XVI évoque également le sous-développement comme un manque de fraternité et non seulement comme un manque matériel. Benoît XVI enchaîne dans

27) 1955 Umírá Pierre Teilhard de Chabdin (obr. č. 27) 1961 Vydání encykliky Mater et Magistra (text. č. 18) (Jan XXIII.) (obr. č. 28) 1962 – 1965 2. vatikánský koncil 1965 zrušení exkomunikační buly z roku 1054 1967 Vydání encykliky Populorum Progressio (text. č. 19) (Pavel VI.) (obr. č. 29) 1968 Vydání encykliky Humanae Vitae (text. č. 20) (Pavel VI.) 1968 Umírá Romano Guardini (obr. č. 30) 1968 Umírá Karl Barth (obr. č. 31) 1976 Umírá Rudolf Bultmann (obr. č. 32) 1983 Vydání encykliky

citoyens. Nous sommes bien conscient des graves difficultés dans lesquelles se trouvent les pouvoirs publics à cet égard, spécialement dans les pays en voie de développement. A leur légitimes préoccupations, Nous avons consacré Notre encyclique Populorum progressio. Mais avec Notre prédécesseur Jean XXIII, Nous répétons: " Ces difficultés ne doivent pas être résolues par le recours à des méthodes et à des moyens qui sont indignes de l'homme, et qui ne trouvent leur explication que dans une conception

les notions de Tiers Monde et de développement pénètrent les institutions ecclésiales et leur insufflent une dimension émancipatrice. Dom Helder Camara, évêque de Recife dans le Nordeste brésilien, y inscrit son apostolat. Dans l’encyclique Populorum Progressio (1967), Paul VI fait du développement « le nouveau nom de la paix ». En Amérique latine, déchirée par la misère, les inégalités et sous la botte des juntes, des théologiens choisissent « l’option préférentielle des pauvres » et élaborent une

en rappelant qu'il s'agit d'un droit qui concerne non seulement les personnes individuellement, mais aussi les différentes communautés. 47 98 « Le développement est le nouveau nom de la paix »,180 affirme Paul VI dans l'encyclique « Populorum Progressio »,181 qui peut être considérée comme le développement du chapitre sur la vie économique et sociale de « Gaudium et spes », tout en introduisant quelques nouveautés significatives. En particulier, le document trace les axes d'un développement

Città del Vaticano 2004, n° 154. [10] COUR EUROPEENNE DES DROITS DE L'HOMME, Cas Vo. C. France, 8 juillet 2004 (n° 3924/2000), par. 84. [11] Cf. CONCILE VATICAN II, Déclaration Dignitatis humanae (1966). [12] Cf. PAUL VI, Lettre encyclique Populorum progressio (1967), n° 14. [13] Cf. JEAN XXIII, Lettre encyclique Pacem in terris (1963), n° 14. [14] Cf. JEAN-PAUL II, Lettre encyclique Evangelium vitae (1995), n° 2 ; CONGREGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Instruction Donum vitae (1987), nos 70-102

devoir clair de s’engager dans la promotion de la justice dans la société civile. Mais il y a ambivalence. D’une part, l’enseignement officiel de l’Eglise à son plus haut niveau demande une restructuration de l’ordre économique international (Populorum Progressio, n. 57-60); il proclame que le travail pour la justice et la transformation de la société est ‘une dimension constitutive de la prédication de l’Evangile’ (Justice dans le monde, n.6).   Mais d’autre part, il y a un fossé évident entre l’enseignement