Portrait De Créon

de certains rois réformateurs tels Horemheb ( 1339 -1320 av. J.-C. ), Bocchoris dont on connaît l'œuvre sociale grâce à Diodore de Sicile14 ( 720- 715 ), Hamasis15 ( 568 - 516 ) dont les historiens grecs ( Hérodote, Thucydide, nous ont laissé des portraits légendaires. Enfin, en dehors de cette action sociale, exceptionnelle, bien qu'elle soit dans la logique du Pouvoir n Egypte, les périodes de centralisation monarchiq-ue correspondent à un régime libéral des personnes (peu d' esclaves) et une meilleure

tement. Il s'arrêta plusieurs fois en chemin pour se reposer. A chaque palier, sur une affiche collée au mur, face à la cage de l'ascenseur, l'énorme visage vous fixait du regard. C'était un de ces portraits arrangés de telle sorte que les yeux semblent suivre celui qui passe. Une légende, sous le portrait, disait : B I G BROTHER VOUS REGARDE. A l'intérieur de l'appartement de Winston, une voix sucrée faisait entendre une série de nombres qui avaient trait à la production de la fonte. La voix provenait

s’efface derrière la fonction car le wanax n’est connu que par son titre, jamais par son nom, alors que les grands officiers et ses rois, les baliseis, sont connus par leurs noms. D’ailleurs, les sceaux, les fresques…ne nous ont jamais transmis le portrait d’un wanax, à la différence d’autres cultures hiérarchisées de l’époque comme l’Egypte. Enfin, une bureaucratie de scribes tient des archives. Ce sont ces archives, encore difficilement comprises, qui nous sont parvenues, sous la forme de tablettes

un absolu, et nous voyons dans le mouvement quelque chose qui s'y surajoute. Rien de plus légitime dans la pratique. Mais lorsque nous transportons cette habitude d'esprit dans le domaine de la spéculation, nous méconnaissons la réalité vraie, nous créons, de gaieté de cœur, des problèmes insolubles, nous fermons les yeux à ce qu'il y a de plus vivant dans le réel. Je n'ai pas besoin de vous rappeler les arguments de Zénon d'Élée. Tous impliquent la confusion du mouvement avec l'espace parcouru, ou

contraire de la nature ? Ou d’une idée de la perfection que pourrait atteindre la nature ? Les beaux-arts présentent aussi une évolution – qui dépend des connaissances scientifiques ou techniques et des conceptions politiques ou morales : l’art du portrait n’obéit pas aux mêmes règles pour Clouet, Ingres ou Van Gogh. Il est dès lors difficile de mettre au point une définition éternelle de la beauté. 2 L’invention et la satisfaction artistiques L’invention de l’artiste Contrairement à ce qu’affirme

tirerons profit. Un menuisier, un forgeron, un maçon, un balayeur, un professeur, un soldat, ont chacun des occupations différentes, mais aucun d’eux n’est supérieur ou inférieur aux autres. Si nous commençons à empiéter les uns sur les autres, nous créons une confusion (sankar) de toutes les varnas. C’est pourquoi, dès que vous enlevez à la loi de varna les cuisants sentiments d’infériorité qu’on y a mis, non seulement elle agit comme loi, mais encore elle fournit une occasion de faire ce pour quoi

aliénés en esclavage. Pour Sartre, l’humanisme des libéraux basé sur des droits abstraits est inutile. Concrètement cela justifie la domination des uns par les autres. Ce qui compte ce sont les actions, le résultat concret, cette existence que nous créons. Comment alors parler de liberté, d’humanisme ? L’humanisme libéral cache la réalité sociale, qui est l’exploitation du plus grand nombre par une minorité. Dans une philosophie concrète comme celle-ci, si c’est ça la réalité, il est rigoureusement

lui; et si je te disais le nom de toutes celles qu'il a épousées en divers lieux, ce serait un chapitre à durer jusques au soir. Tu demeures surpris et changes de couleur à ce discours; ce n'est là qu'une ébauche du personnage, et pour en achever le portrait, il faudrait bien d'autres coups de pinceau. Suffit qu'il faut que le courroux du Ciel l'accable quelque jour; qu'il me vaudrait bien mieux d'être au diable que d'être à lui, et qu'il me fait voir tant d'horreurs, que je souhaiterais qu'il fût déjà

travail, son habileté, quelque chose qui existe déjà indépendamment de lui. Mais justement, plus la reproduction est semblable au modèle, plus sa joie et son admiration se refroidissent, si même elles ne tournent pas à l’ennui et au dégoût. Il y a des portraits dont on a dit spirituellement qu’ils sont ressemblants à vous en donner la nausée. Kant donne un autre exemple de ce plaisir qu’on prend aux imitations : qu’un homme imite les trilles du rossignol à la perfection comme cela arrive parfois, et nous

lentement. Il s’arrêta plusieurs fois en chemin pour se reposer. À chaque palier, sur une affiche collée au mur, face à la cage de l’ascenseur, l’énorme visage vous fixait du regard. C’était un de ces portraits arrangés de telle sorte que les yeux semblent suivre celui qui passe. Une légende, sous le portrait, disait : BIG BROTHER VOUS REGARDE. À l’intérieur de l’appartement de Winston, une voix sucrée faisait entendre une série de nombres qui avaient trait à la pro- –5– duction de la fonte. La