Portrait Morale Bel Ami

se lève à « l'Orient », pour le seul Roméo, ébloui par l'apparition magique de Juliette au balcon. La description de la jeune fille se charge d'une dimension cosmique comme le témoigne le champ lexical des étoiles et de la lumière « belles aurores », « plus belles étoiles », « le seul éclat de ses joues fait pâlir la beauté des astres », « comme le grand jour, une lampe ». Le langage hyperbolique sacralise le lieu et le moment ; le jardin des Capulets devient le monde et le jour se lève quand

..................................................... 37 Évaluations 33 SOCLE C1, C5 • Le Papa de Simon, G. DE MAUPASSANT, R. DOISNEAU 14 32 ........................................................... 38 ÉDOUARD MANET, Portrait d’Émile Zola (détail), 1868, Musée d’Orsay, Paris ; AUGUSTE RENOIR, Le Déjeuner des canotiers (détail), 1880-1881, National Gallery of art, Washington ; montage A.-D. NANAME, 2011. 1 Quelles scènes de vie du XIXe siècle ce montage présente-t-il

sorte de petit salon mondain où l'on parle de Beaux arts, etc. mais aussi de politique. Au salon de 1847 : Le Buveur d'Absinthe. Personnage non honorable par son activité. Manière de revenir sur la hiérarchie des genres, les règles académiques du portrait. Oeuvre refusée au salon alors que Couture faisait partie du Jury. Cette image va rendre populaire un type qu'il copie de l'Espagne, empreinte la conception du buveur d'absinthe de philosophes, en fait gens de la rue auquel Velasquez donnait le

nous est la belle ? Et la lune lui répondait : Toi et moi sommes également belles, mais la fille que tu portes en toi nous passera en beauté. Et la jeune femme se lamentait et maudissait l'enfant qui était dans son sein. Pendant des mois, elle se tourna ainsi vers la lune pour lui demander : Qui de nous est la belle, Ô lune, qui de nous est la belle ? Et chaque fois la lune répondait : Toi et moi sommes également belles, mais la fille que tu portes en toi nous passera en beauté. Au terme de sa

main fastueuse → faire les choses en grand V4 : Montre ses jambes, geste impudique et provocateur de l’époque. V5 : Agile et noble → Enjambement faisant référence à la femme du premier paragraphe. Transgression des règles du sonnet + transgression morale Jambe de statue → Terme élogieux, la femme a un très beau corps + Antithèse désignant une femme à deux facettes. V6 : Moi → pronom personnel, met en avant le lecteur Comme un extravagant → Au XIXème siècle, un extravagant était un fou. Baudelaire

resserré, - suffocation, -tourment souffrance morale, -violence colère. Morpho: angoissement et angoisserie, même sens, angoisseus (qui souffre moralement), angoisseusement (cruellement) angoissier (serrer de près un animal). Sémantique duel (douleur physique ou morale), douleir (faire souffrir), dolor (douleur physique ou morale), corroz, ire courroucier (colère et douleur), peine (châtiment et souffrance), mesaise de cuer (mal être), enui (douleur morale), pesance (chagrin), desconfort (accablement)

prendront choses quelconques ils connaîtront sourdre de bon, franc et loyal courage ». Il s’agit d’un amalgame de platonisme et de christianisme, avec quelques emprunts au stoïcisme et au scepticisme. Le pantagruélisme est sans doute l’une des plus belles émanations du néo-platonisme évangélique de la Renaissance, et il demeure une philosophie qui puisse peut-être encore inspirer une vie vraiment humaine. • Qui est Rabelais ? ➢ Né à la fin du XVème siècle, l’auteur de Gargantua est un moine défroqué

les poèmes qu’il confiera au poète Paul Demeny après les avoir recopiés lors d’un séjour à Douai. Empruntant dès 1871 une voie poétique beaucoup plus radicale dont attestent Une saison en enfer (1873) et Les Illuminations, Rimbaud demande à son ami de brûler les Cahiers de Douai. Ce dernier n’en fait rien et les poèmes seront publiés 17 ans plus tard. • Une poésie ambitieuse. Après Hugo qui « jette sa flamme / Sur l’éternelle vérité » et Baudelaire le déchif- freur d’« une forêt de symboles »

grandes pierres et le blessent gravement. Il perd connaissance. Son ami Gérard appelle de l'aide et on transporte Paul chez le concierge. Le censeur de l'école arrive et questionne Paul et les autres élèves sur les événements. Gérard affirme qu'il y avait une pierre dans la boule de neige - mais Paul (à l’étonnement de Gérard) affirme contre toute évidence qu'il s'était agi d'une simple boule de neige. Voulant soutenir son ami dans son héroïsme, Gérard refuse l'accompagnement du censeur et monte

mais stoïcien à lier »21. « une figure d’adolescent que les livres emportent dans un monde héroïque bien loin des réalités quotidiennes et domestiques dont, sans doute, ils lui font prendre en dégoût la platitude »22. 21 22 « physionomie morale de ce sage hélas ! trahi par la Destinée. En plein crépuscule de la voluptueuse Régence, quelle merveilleuse rencontre que celle de ce ‘stoïque humanisé’, de ce nouveau chevalier sans peur et sans reproche, bref, de cet être d’élite qui fait songer