Posséder Le Je Dans Sa Représentation Kant

de s’en servir comme modèle et donc de la copié. Il s’agit de représenter la réalité telle qu’elle est. Cette représentation du réel exige une maîtrise technique parce-que le critère pour juger une œuvre et la ressemblance au point que l’on puisse confondre le réel et sa représentation comme c’est le cas dans le trompe-l’œil. Il s’agit de reconnaître le réel à travers sa représentation tout en oubliant à quel point représenté le réel le transforme car l’image de la réalité offerte par l’art n’est

supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas particulier ; c'est un jugement réfléchissant dont l'universalité réside dans l'accord des sujets ; c'est pourquoi le beau est défini comme « ce qui plaît universellement sans concept » ; « la beauté est la forme de la finalité d'un objet en tant qu'elle est perçue en lui sans représentation d'une fin. » Le beau dépend-il du goût

individuelle En quoi le pouvoir de dire « Je » est-il lié à l’émergence de la conscience ? Pour Kant (1724-1804), c’est la conscience de soi, privilège de l’humanité, qui confère à l’homme sa personnalité. En unifiant nos représentations, la conscience de soi permet en effet à l’homme de se saisir soi-même comme le sujet de ses pensées et de ses actions. « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par

la capacité que possède tout sujet de se faire une représentation de sa propre identité, d'opérer un retour réflexif sur lui-même. C'est donc par son biais que le sujet peut être présent à soi, savoir ce qu'il est au fond de lui-même.                Toutefois, rien ne prouve a priori que notre conscience nous permette de bien nous connaître, c'est-à-dire d'avoir une connaissance objective, exacte de notre identité. Certains faits semblent d'ailleurs indiquer que la représentation que l'on a de soi

Le beau est-il un critère suffisant pour la définir ? L’œuvre d’art est-elle nécessairement une belle œuvre ? Sommaire Citation n°1 : « Seul ce que l’on ne possède pas l’habileté de faire, même si on le connaît de la manière la plus parfaite relève de l’art » Kant Citation n°2 : « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept » Kant Citation n°3 : « L’art ou du moins sa destination suprême est pour nous une chose du passé » Hegel Citation n°4 : « L’art ne reproduit pas le visible, il rend

pas l’imitation des sons de la nature, et personne n’est ému lorsqu’un imitateur imite un oiseau. Plus grave : une œuvre d’art peut être belle même si son modèle ne l’est pas. L’art n’est donc pas, comme le dit Kant, « la représentation d’une belle chose, mais la belles représentation d’une chose ». Même une photo n’est pas une imitation, il s’agit de parvenir, dans un instantané, avec une certaine lumière, à obtenir un effet auquel le photographe à penser, c’est donc encore une œuvre. D’ailleurs

KANT, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1. "Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne; et grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent lui survenir, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un être entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise; et

participation de Sigolène COUCHOT-SCHIEX Les connaissances sur l'être humain sont dispersées dans différentes sciences - les sciences humaines, bien sûr, mais aussi les sciences de la nature. L'être humain est de plus l'objet de nombreuses représentations culturelles (dans les religions, dans l'art, dans les mentalités...). Il s'agit donc de montrer la complexité de cet objet d'étude, l'être humain, en esquissant la diversité des approches en sciences humaines, et en voyant comment s'articulent

Philosophie - Bac toutes séries La conscience La conscience et l’inconscient font partie du groupement « le sujet ».Leurs thématiques sont liées à la question « Qu’est-ce que l’homme ? » que Kant considère comme celle la philosophie dans son ensemble. Avec le « désir », ces notions permettent aussi d’aborder de nombreux sujets portant sur la liberté. Voilà pourquoi vous y serez particulièrement attentifs. On admet généralement que la conscience est le propre de l'être humain au même titre

l'esprit bon mais il s'agit de l'appliquer bien » ( appliquer les règles et s'appliquer). C)Le problème du fondement Succès de la connaissance 2 conditions : partir d'une idée vrai et suivre l'ordre de la déduction. Posséder l'idée vraie pose 2 problèmes : La Circularité ( posséder la vérité) et Le Critère ( démonstration critère de la vérité). Pascal, L'esprit de la géométrie, 2 règles : 1 : tout définir et tout prouver ( impossible). Démontrer c'est montrer à partir de, avec des propositions