Potidée

les historiens antiques, notamment Thucydide et Plutarque. Avant la guerre, Athènes s'était mêlée à un différend entre Corinthe et l'une de ses colonies, Corcyre (actuelle Corfou). Peu après, Corinthe et Athènes s'étaient disputées le contrôle de Potidée, ce qui avait débouché sur son siège par Athènes. Athènes est accusée par les membres de la Ligue du Péloponnèse de violer la paix de trente ans du fait de toutes ses actions, et Sparte lui déclare la guerre. De nombreux historiens considèrent

d’Archélaos de Milet. Celui-ci était considéré comme le précurseur de Socrate. Toute sa vie était vouée à l’enseignement en discutant partout où il allait et en partant des débats improvisé ou concerté. Durant quelques années, il a participé au siège de Potidée comme hoplite où il va sauver son disciple préféré Alcibiade. À l’âge de quarante ans, il commence à travailler à la conversion morale de ses citoyens. Neuf ans plus tard, dans le but d’exercer sa patiente, il se marie avec Xanthippe, une femme acariâtre

apporteraient la gloire et pourrait même dépasser celle de Périclès. Étant un jeune homme ambitieux, Alcibiade est vite corrompu par le désir du pouvoir malgré l’enseignement de Socrate. C’est aussi auprès de lui qu’Alcibiade entreprend l’expédition de Potidée. Socrate, toujours aussi attaché au jeune homme, le défend corps et âme durant la bataille. Plus tard, à la bataille de Délium, ce fut à Alcibiade de rendre la pareille à Socrate, ce qui prouve le courage habité par Alcibiade et une certaine loyauté

exerça le métier de son père pendant quelque temps. Il vivait modestement d’une petite ferme qui lui fournissait le strict nécessaire. Il a pris part à la guerre contre Sparte. Il était « hoplite », c’est-à-dire fantassin. En 430, à la bataille de Potidée, il sauva la vie d’Alcibiade, et en 414, à la bataille de Délium, il sauve cette fois-ci la vie de son ami Xénophon. Nous le savons grâce à l’un des premiers historiens grecs, Thucydide (vers 460 à 395) qui rédigea L’histoire de la guerre du Péloponnèse

Sparte Agis II. Il va entamer sa vie « adulte », au commencement de la guerre du Péloponnèse en 431, entamant une carrière politique et militaire. Il va bravement combattre aux côtés de son ami et aman Socrate, qui lui sauve la vie lors du siège de Potidée en 432. Pour cela, il reçoit le prix de la valeur cette même année. Puis c’est lui qui sauve le philosophe de la mort après la bataille de Délion en 424. Alcibiade admirait Socrate, nul homme n’a plus influencer le futur stratège, ce dernier lui faisant

lui montrant qu'échanger sa beauté spirituelle contre une éphémère beauté physique, d'où le dépit mêlé d'admiration qu'Alcibiade a pour son maître. Alcibiade enchaîne alors en vantant l'endurance et le courage de Socrate : lors de la campagne de Potidée, Socrate résista à la faim et à l'hiver et la guerre elle-même ne l'empêcha pas de méditer. Il montra beaucoup de courage en sauvant Alcibiade et lors de la retraite de Délion. Alcibiade décrit donc Socrate comme un personnage unique et incomparable

de la peine. Lâcheté, fuite du danger. La morale s’oppose au bonheur puisqu’elle affirme que la sécurité n’est pas le bien souverain pour l’homme, il est des bonheurs d’esclaves (Apologie de Socrate, 29d, l’exemple d’Achille, ou encore Socrate a Potidée) Ce courage est-il humain? L’histoire n’a pas dix philosophes au plein sens du mot à nommer, et les moments de courage intellectuel ne sont pas si fréquent qu’on puisse trouver réellement une centaine d’ouvrages qui en soient nés et peuvent donc réellement

souverain et dans 5 cas, nous avons l’expression « roi des Macédoniens » => on ne trouve jamais « roi de Macédoine » dans les traités sous les Argéades. Il n’y a pas la titulature du roi. Sous les Antigonides : * Pour Cassandre : inscription de Potidée : « Roi des Macédoniens, Cassandre fait don de… » * Sous Phil 5 « le roi des Macédoniens, Philippe, fils de… » dans une inscription et même chose à Rhodes dans une dédicace. * « Roi untel des Macédoniens »=> cela met d’avantage en valeur

classes, dispensée du service hoplitique, et sa pauvreté doit sans doute se comprendre relativement aux jeunes gens riches qui formaient son entourage13. `Il a été hoplite durant trois campagnes militaires pendant la guerre du Péloponnèse : celle de Potidée en 431-430, celle de Délion en 424 et celle d'Amphipolis en 42214. Ce semble être d'ailleurs les seuls déplacements de Socrate hors d'Athènes15. Platon le montre comme faisant preuve d'un courage physique hors du commun16 : « là [à Délion] comme à

le risque, sans tenir compte ni de la mort possible, ni d’aucun danger, plutôt que de sacrifier l’honneur. En agissant autrement, Athéniens, j’aurais donc été très coupable. Comment! lorsque les chefs élus par vous m’avaient assigné un poste à Potidée, à Amphipolis, à Délion, je restais aussi ferme que pas un à l’endroit désigné, en risquant la mort; et quand un dieu m’avait assigné pour tâche comme je le croyais, comme je l’avais admis, de vivre en philosophant, en scrutant moi-même et les autres