Pour Ou Contre La Caricature

de presse de l'ONU, le 21 décembre 2009. Le doc 2 est un dessin, une caricature, faite par Jean Plantu un dessinateur et qui a été publié dans le journal « Le Monde » en décembre 2009. 2_La lecture du document 1 montre que Ban Ki-moon estime que la conférence de Copenhague a été une réussite ceci paraît logique étant donné qu'il est de la partie: l'évènement est organisé dans le cadre de l'ONU. L'analyse de la caricature, elle, montre que l'auteur pense le contraire et que l'évènement n'a servi

antiparlementaire (menée surtout par les ligues) qui tourne à l’émeute et qui marque la vie publique française. Suie à un fléchissement de « l’isolationnisme » communiste, la gauche française commence à s’unir en 1934-1935, notamment sur la volonté de contrer le fascisme et les ligues d’extrême droite. Le « front populaire », va ainsi être crée en 1935 en vue des élections législatives de 1936. Il réunit le parti communiste, la SFIO, et les radicaux autour d’une base politique commune fragile (« le pain

bien une attitude envers les normes, les croyances ou bien les interdits et les intouchables. D’après Bruno Latour il y aurait cinq formes d’Iconoclasmes : - Ceux qui sont à l’encontre de toutes les images. - Ceux qui sont contre l’image exclusive d’une image. - Ceux qui sont contre les images de leurs ennemies. - Et l’iconoclasme de ceux qui se moquent des iconoclastes. - Et de ceux qui sont iconoclastes sans le savoir. Pour finir, l’iconoclasme frappe généralement auprès des représentations religieuses

évoque le fait qu’aujourd’hui, en France, la parodie politique est relativement démocratisée et que le pays connaît une nouvelle ère du rire. Suzanne WELLES dans son article publié dans le n°393 en avril 2003 du mensuel Libertés, constate que la caricature permet d’aborder l’actualité avec plus de légèreté et de s’y intéresser également. Cette ligature entre rire et politique ne cesse d’être pourvue par les médias. C’est ce que souligne Jean-Marc MOURA en expliquant que dans notre pays, les échanges

1GM Caricatures -> cartes postales. Le soldat allemand est représenté comme une brute. D’une laideur extrême, il se rapproche de l’animal. Il est souvent affublé d’une barbe mal taillée, signe de sa barbarie. Dans l’iconographie française, le soldat allemand reste toujours coiffé du casque à pointe alors que celui-ci fut remplacé pendant l’hiver 1915 – 1916 par le casque d’acier. Le casque à pointe – surnommé « couvre-Boche » – est en effet considéré comme le symbole de l’« archaïsme » de l'

en partie responsable des mesures contre les protestants Ù Thème : la persécution religieuse Ù Thèse :la persécution religieuse est une folie Ironie, satire, le texte va dans le sens contraire de la thèse défendue : il faut délivrer les jésuites des protestants Enumération des moyens pour atteindre ce but. Comment procède Voltaire pour dénoncer l'intolérance ? Ù Exagération Il prend le point de vue intolérant et le pousse à l'extrême ž caricature, réfutation par l'absurde Ù

est noire, le soleil peut être noir tandis que s’illumine la nuit. D’où vient la lumière et quelle est cette lumière ? Est-ce celle des étoiles, du soleil, de la lune, ou de la lutte acharnée du navire contre la tempête ? Il pourrait tout aussi bien s’agir de la lutte de l’homme contre la mort ou contre l’ignorance, car c’est dans le « clair-obscur terrible » de soi-même qu’il faut se pencher pour appréhender le monde : « C’est au dedans de soi qu’il faut regarder le dehors ». Les formes de la nuit

du ‘’Rat qui s’est retiré du monde’’, dans laquelle La Fontaine critique le fait que Louis XIV ait demandé à l’Eglise de financer sa campagne contre la Hollande et que celle-ci ait demandé au peuple de l’argent, également dans le fameux ‘’Tartuffe’’ de Molière. L’humour s’appuie sur plusieurs supports, aussi bien la littérature que le dessin (caricatures). De nos jours, il bénéficie des différents progrès technologiques (télévision, radio, journaux, magazines, vidéo, DVD et internet).

assez dépréciatif contre les femmes. Pangloss " Le précepteur Pangloss était l’oracle de la maison. " Rien qu’avec ces quelques mots, Voltaire nous présente le personnage le plus amusant et le plus ridicule de tout le conte. Pangloss est un disserte en tout point, il avance des théories sur l’Optimisme inspirées de Leibniz qui finissent par devenir de plus en plus pathétiques vers la fin du récit.. Voltaire, qui n’aime pas ce genre de personnage, nous met en garde contre de pareilles gens

artistes contribuent à libérer l’art a) Des artistes représentants du peuple (milieu + des élus à la Commune) b) Formes de contestations et de soutien (aux comm) par les arts (avec ex caricatures et chanson L’internationale) c) L’art, un outil puissant pour les revendications communardes (ex de l’éducation et contre misère) II- Des pratiques et une éthique nouvelle qui contribuent à libérer l’art a) La Fédération des artistes : la garantie d’une autonomie des arts b) Une libéralisation des travaux