Pour Platon Apprendre C Est Se Souvenir

vision plus personnelle. J’avoue qu’en travaillant sur cette planche beaucoup de nombreuses questions me sont venues, certaines sont encore sans réponses, mais je peux vous dire que c’est grâce à vous mes FF.°. que j’ai appris qu’il fallait apprendre comment apprendre à me connaître… Dans un premier temps, je vais vous parler de l’objet et de son évolution dans le temps. Les premiers miroirs étaient obtenus en utilisant une surface de métal polie jusqu’à la rendre très réfléchissante. Selon les civilisations

désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure kamikaze du désir 9. L'agressivité introjectée (Nietzsche) 10. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 11. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination

Qu'est ce que la philosophie 1. Apprendre à s'étonner -travail : pourquoi faire quelque chose de pénible pour être heureux ? -alcool, fumer... on aimes les choses mauvaises -le masochisme -religion : on adore un être qu'on ne voit pas -la démocratie : plus de hiérarchie comme chez les animaux, or tout le monde n'a pas les mêmes compétences politiques -pudeur + interdiction de l'inceste -guerre -homosexualité, fétichisme. -perversions « l'homme est le seul être qui boit

idée ancienne. Déjà dans l’Antiquité, un texte de Platon met en garde contre la confusion entre l’achat d’une nourriture et l’acquisition d’une connaissance. Il montre que l’acquisition d’une connaissance vous transforme en bien ou en mal et que, si on l’a absorbée, sans se renseigner auprès des connaisseurs et sans se méfier, on n’y peut plus rien ; le bien ou le mal alors sont faits… Alors que la psychanalyse s’attache dans ces souvenirs cachés à découvrir ce que j’appellerais , pour simplifier

philosophiques qui ont marqué l’histoire de cette discipline. I- Tentative de définition de la philosophie Tenter de définir la philosophie, c'est déjà philosopher. Tout le monde est un philosophe potentiel : nul besoin de s'appeler Socrate, Platon ou Aristote pour philosopher, seul compte l'amour de la réflexion, de la remise en question et du questionnement. À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles et des sciences formelles auxquelles elle a été intimement liée, la philosophie

phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir

« objective » (l’art), une forme « subjective » (la religion) et une forme « absolue », la philosophie. Hegel accorde donc au romantisme le lien profond entre art et vérité ; mais il refuse de faire de la beauté l’idée suprême. Il revient, en un sens, à Platon : le beau doit rester subordonné à une vérité logique, rationnelle. Qu’est-ce qui caractérisent l’art et le beau, plus précisément ? L’œuvre d’art est toujours individuelle : «  L’idée comme telle est la vérité même, mais

aller au plus profond de soi même, s’écouter, se sentir enfin et remonter à la Lumière. Notre capacité d’élévation est totalement liée à notre travail sur nous-mêmes, à ce retour dans nos profondeurs, à cette introspection. Si Platon précisait « philosopher, c’est apprendre à mourir », Sénèque évoquait le lien mort – vie dans « Lettres à Lucilius » : « Epicure sera accommodant, lui qui déclare : « entraîne toi à la Mort » (…). Qui dit cela ordonne de s’entraîner à la liberté. Qui a appris à mourir

1 TEXTE N° 3 : PLATON La leçon de géométrie et le mythe de la réminiscence M E N O N : Mais comment vas-tu t'y prendre, Socrate, pour chercher un chose dont tu ne sais absolument pas ce qu'elle est ? Quel point particulier, entre tant d'inconnus, proposeras-tu à ta recherche ? Et à supposer que tu tombes par hasard sur le bon, à quoi le reconnaîtras-tu, puisque tu ne le connais pas ? SOCRATE : Je vois ce que tu veux dire, Ménon. Quel beau sujet de dispute sophistique tu nous apportes là ! C est

est appelé la « philosophie de l'Histoire ». Certaines philosophies de l'histoire permettent d'expliquer certains moments particuliers de l'histoire de l'humanité. Il y a quatre philosophies de l'histoire. • Première philosophie de l'histoire PLATON (IV av. JC) Âge d'or Retour à l'âge d'or (infiniment sages, toutes les connaissances)