Pour Qu Une Chose Soit Intéressante Il Suffit De La Regarder Longtemps Flaubert

République naît, s'installe pendant le quart de siècle qui va de 1870 à 1896 : après un " faux départ " agité, Thiers et l'Ordre moral mettent sur pied une fausse République, puis les véritables républicains font la conquête du régime, dominé pour longtemps par ceux qu'on appelle les opportunistes. Il existe une nombreuse " classe moyenne ", et ce livre recherche les raisons de la relative société de consommation que connaît une population qui n'est pas que française, mesure la ruralité du pays et la

pour compléter l’évocation de différents mythes au cours des deux premiers chapitres) -Monneyron et Thomas, Mythe et littérature (PUF Que sais-je n°3645), 2002 (Ce Que-sais-je est essentiellement théorique, d’une approche assez difficile mais très intéressante : j’en puiserai plusieurs éléments) EVALUATION L’examen final, sur table, comprendra deux parties correspondant à l’évaluation de la section Cours Magistral (les deux premiers chapitres) et à celle de la section Travaux Dirigés (le troisième chapitre)

hypothétique théorie avec la marge d’interprétation et d’erreur qu’une telle démarche suppose. Absence de description du personnage dramatique. Caractère énigmatique du personnage. Il n’est pas de place non plus, dans l’univers dramatique, pour un regard omniscient tel qu’il se manifeste dans les romans non focalisés comme le roman balzacien. Le dramaturge n’a pas la possibilité de décrire son personnage qui parle et agit devant nous. Le personnage n’existe que dans le dialogue, comme le suggère Beckett

27). 3- L’émetteur est « Rica ». 4- Le destinataire est « Ibben ». - Le passage qui indique que cette lettre appartient à une correspondance régulière est : C. Un Persan à Paris 1- Le pays d’origine de Rica est la Perse. - Rica porte un regard critique sur la vie parisienne. 3- Rica compare la hauteur des maisons (l. 4), l’architecture (l. 6), le rythme de vie des Français (l. 13-15) avec la Perse. 4- Il éprouve de l’étonnement (« Tu ne le croiras peut-être pas », l. 10), de la sévérité

dans l’armée ou plutôt son engagement à lui puisque, abandonnant la fiction et le masque de Bardamu, il utilise le « je » qu’il allait garder jusqu’à la fin de son oeuvre. Représentant l’écrivain Céline et non pas le docteur Destouches, ce « je » lui suffit pour prendre, par rapport au monde, à l’expérience vécue, la distance nécessaire à la recréation littéraire. Mais, surtout, de ‘’Voyage au bout de la nuit’’ à ‘’Mort à crédit’’, la transformation de la voix est très nette, première et capitale mise

dans l’armée ou plutôt son engagement à lui puisque, abandonnant la fiction et le masque de Bardamu, il utilise le « je » qu’il allait garder jusqu’à la fin de son oeuvre. Représentant l’écrivain Céline et non pas le docteur Destouches, ce « je » lui suffit pour prendre, par rapport au monde, à l’expérience vécue, la distance nécessaire à la recréation littéraire. Mais, surtout, de ‘’Voyage au bout de la nuit’’ à ‘’Mort à crédit’’, la transformation de la voix est très nette, première et capitale mise

l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia, sagesse) C’est cette définition que fera sienne Socrate (469-399 av J-C) à l’encontre des sophistes qui croyaient tout savoir. Sa sagesse se résume dans sa célèbre formule : « je ne sais qu’une seule chose, c’est que je ne sais rien ». Socrate dira plus précisément encore que seul celui qui se sait non sage peut désirer atteindre la sagesse. Platon (428-348 av J-C), son illustre disciple est le « père » de la philosophie occidentale à travers ses dialogues

1963WEITERE 2 POULET Georges Etudes sur le temps humain, I,II,III,IV, Monaco, Editions du Rocher, 1976. 3 Saint Augustin, Confessions, XI, 14, 17, La Pléiade Gallimard, Paris, 1988, page 743 Au XXème siècle, le temps devient même le sujet du roman : il suffit de penser à Marcel Proust et à sa longue Recherche du Temps perdu, ou à La Montagne Magique de Thomas Mann, un Zeitroman dont la trame même est constituée par les spéculations de l’auteur sur le temps. Résoudre l’énigme du temps a été l’une des grandes

Les soleils des indépendances d’Ahmadou Kourouma. Tant par la forme que par le contenu, ce livre marque la transition littéraire entre la période coloniale et celle qui suivit. En effet, avec Les soleils des indépendances, Ahmadou Kourouma impose un regard parfaitement original et inaugure un style neuf pour dénoncer les nouveaux maîtres qui se sont rapidement substitués aux colons précédemment fustigés. Nous ne ferons pas ici l’histoire de la littérature africaine pas plus que nous ne suivrons une

psychisme humain. Comment trouver une commune mesure de cette sollicitation à vivre et à parler ? Ce ne peut être qu'en multipliant les expériences de figures littéraires, d'images mouvantes, en restituant, suivant le conseil de Nietzsche, à toute chose son mouvement propre, en classant et en comparant les divers mouvements d'images, en comptant toutes les richesses des tropes qui s'induisent autour d'un vocable. À propos de toute image qui nous frappe, nous devons nous demander : quelle est la