Pourquoi Chercher à Se Connaitre Soi Même

Introduction à la philo I – Nature de la philosophie 1 – Chercher le nécessaire La philo apparaît vers le 6ème en Grèce. Le premier philosophique reconnu comme tel = Thalès. (Car math et philosophie viennent de la même source : raisonnement), mais il y a eut aussi Héraclite … Un philosophe se caractérise par le fait de ne pas se contenter des opinions ou des dits religieux pour répondre aux questions fondamentales de l’existence humaine. (Qu’est ce qui fait de nous des êtres humains ? Pourquoi pas

entendu, dans notre question, du mal en un sens moral, puisqu’il s’agit de l’action de l’homme. Le mal est ce qui s’oppose au bien moral, à l’exigence de la loi morale.Le terme de comprendre signifie connaitre un phenomene de l'interieur par son sens en dechiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. Le mal est compris comme une absence de bien, les religions lui doivent en partie

sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée : car celui qui ne se dit pas finalement "Que dois-je penser ?" ne peut pas être dit penser. La conscience est toujours implicitement morale ; et l'immoralité consiste toujours à ne point vouloir penser qu'on pense, et à ajourner le jugement intérieur. On nomme bien inconscients ceux qui ne se posent aucune question d'eux-mêmes à eux-mêmes

réussit toujours quand on ne veut que bien faire" "L'opprobre où l'avait réduit la fortune étouffait en lui tout vrai sentiment du bien et du mal. Il est un degré d'abrutissement qui ôte la vie à l'âme; et la voix intérieure ne sait point se faire entendre à celui qui ne songe qu'à se nourrir." "Avant de s'ouvrir à son disciple, il s'efforça de faire germer les semences de la raison et de bonté qu'il jetait dans son âme." "La paix de l'âme consiste dans le mépris de tout ce qui peut la troubler : l'homme

vérité en elle même n'a pas toujours été acquise. De nombreux philosophes comme Descartes on remis en doutes le fait que la vérité sois absolue si elle n'est pas prouver rationnellement. Mais qu'est ce que la vérité? Descartes en donne la définition en ces termes: « Ce mot vérité, en sa propre signification, dénote la conformité de la pensée avec l'objet, mais que, lorsqu'on l'attribue aux choses qui sont hors de la pensée, il signifie seulement que ces choses peuvent servir d'objets à des pensées véritables

droit n’était pas a la porté de tous car il n’était pas diffusé de la même façon qu’il peut l’être aujourd’hui. En effet les moyens de communication archaïque de l’époque ne permettaient pas d’informer tout le monde des nouvelles lois entrées en vigueur, c’est pourquoi cet adage est venu préciser que chaque citoyens soumis aux lois nationales, ne peuvent en aucun cas utiliser l’argument de l’ignorance de la non connaissance du droit pour échapper aux sanctions prévues suite a la transgression de

démontrée objectivement, elle s’oppose à l’opinion. Nous allons nous demander l’utilité de découvrir la réalité. Ce qui est en jeu est le caractère désintéressé ou non de la recherche de la vérité. Le devoir de vérité signifierait devoir affronter la difficulté et non pas contourner la difficulté en ayant son opinion. Pourquoi la vérité serait aimable ? Pourquoi ne pas lui préférer le mensonge par exemple ? Nous allons nous demander si la vérité est nécessaire. Chacun a sa perception de la vérité, devons

1 / le connais toi toi-même son origine et la reprise du thème dans différents courants philosophiques 2/ la nécessité du pourquoi se connaître 3 / quels sont les moyens pour y parvenir 4 / la conclusion. 1/ C’est à une époque ou l’homme était peu enclin à se remettre en question , en effet les dieux étaient la cause de tout ce qui pouvaient leur arriver, que Socrate fît figure de contestataire en ne retenant que la première partie de la phrase inscrite sur le fronton du temple de Delphes «

Analogie : Les vrais sujets sont des prototypes oubliés mais vers lesquels on tend indéfiniment à remonter. Les êtres humains ne sont pas des sujets pleins qui disposent en eux du principe de leur existence. E sont des êtres qui vivent par procuration d’autre chose. Les êtres ne sont que des expressions d’images… Les hommes peuvent connaître en remontant au prototype. La caractéristique la plus forte de cette ontologie est que ce qui compte est toujours au-delà, invisible. Ce qui est visible

par démonstration ou par une expérimentation rigoureuse et répétable. Dangereux Cet adjectif désigne une capacité. Une chose jugée dangereuse ne nuira peut-être pas, mais on pense qu'elle recèle un potentiel de nuisance dans certaines conditions et à l'égard de certaines catégories. Par exemple, il est dangereux pour un homme de se baigner dans certaines rivières, mais cela ne l'est pas pour les poissons qui la peuplent. Tout n'est-il pas alors potentiellement dangereux ? Dégager la problématique