Pourquoi La Terreur Robespierre

Bond, Jimi Hendrix, Superman, Zidane… autant de figures qui éclairent la "fabrique du héros" dont la fonction sociale et imaginaire est essentielle : c'est à travers un individu, un acte, une mémoire que se façonne le monde occidental. Comment et pourquoi les civilisations humaines construisent-elles des personnages si exceptionnels que leurs hauts faits demeurent dans les mémoires, alors même que les circonstances historiques s’effacent ? Thésée tue le Minotaure, Alexandre tranche le nœud gordien

persona qui signifie masque de théâtre. Comme si cette grammaire qui est évoquée était donnée un peu une fois pour toute et que l’on brodait sur les mêmes notions. Il y a une continuité dans le temps. Les termes en droit sont les mêmes depuis 2001. -Pourquoi est-ce utile de connaître ces fondamentaux ? L’histoire du droit à l’intérêt de faire l’inventaire ainsi que le commentaire et l’analyse des transformations du droit au fil des siècles. Formation de l’esprit importante car cela amène au juriste

française et un système juridique français. Quand on étudie une règle, on sait que la solution est française, ce qui est dût à une certaine manière de penser. Histoire du droit: clef d'explication d'une solution. Le fondement de la solution, c'est le pourquoi, à quelle théorie on doit cette solution. Une culture juridique est très liée à la culture française, parce que tous les grands noms de la littérature française appartenaient soit à une famille de juriste (La Fontaine), soit avaient fait des études

faire appel aux anglais. §2. 1404-1421 : les Bourguignons et les Armagnacs La guerre entraine des mécontentements et des révoltes violentes. L’agitation provoquée par Jean Sans Peur tourne à l’émeute, en particulier à Paris qui connaît un régime de terreur (mouvement Cabochien). La population parisienne mécontente de cette violence s’éloigne des Bourguignons. Le duc de Bourgogne fuit paris et les Armagnacs prennent le pouvoir en 1413. En octobre 1415, c’est la défaite d’Azincourt ; les anglais sont

véritable couronnement : épouser le dauphin de France. Très attachée à ce lieu qui a servi ses intérêts au détriment de ceux de la France, notamment par le Traité de Paris de 1763, l’impératrice voit dans ce mariage le moyen d’en assurer la durée. Mais pourquoi Antonia ? Tout simplement parce que son âge est assorti à celui du dauphin Louis-Auguste qui succèdera à Louis XV, son grand-père, qui frise la soixantaine. Marie-Antoinette est, d’ailleurs, fort attachée à l’impératrice, cette mère autoritaire et

Le suffrage universel direct dote ceux qui sont élus selon cette modalité d'une légitimité politique considérable aux yeux de la nation. Alors, les normes juridiques qu'ils produisent sont, elles aussi, dotées d'une légitimité forte. C'est pourquoi la loi ne peut pas se tromper, car elle est représentative de la nation et du peuple souverain. Rien ne peut donc être supérieur à la loi. => On appelle cela le légi-centrisme. Toutefois, à la fin du 19è siècle, la philosophie allemande

s'est rendu compte d'une chose : c'est qu'il répugnait à la narration des faits alignés, les uns au bout des autres. On ne lui avait jamais dit, ou bien on ne lui avait dit que d'une manière convenue ci insuffisante, pourquoi les peuples faisaient des guerres et des révolutions, pourquoi les hommes se battaient, se tuaient, se réconciliaient. L'histoire était un tissu de drames sans suite, une mêlée, un chaos où l'intelligence ne discernait rien. Est-il vrai qu'il faille enseigner l'histoire aux enfants

l'égalité des citoyens devant la loi, les libertés fondamentales et la souveraineté de la Nation, apte à se gouverner au travers des représentants élus. Plusieurs milliers de personnes trouvèrent la mort durant cette révolution, notamment pendant la Terreur. La Révolution est scindée en plusieurs étapes majeures : • L'Assemblée Constituante, du 9 juillet 1789 au 30 septembre 1791 • L'Assemblée Législative, du 1er octobre 1791 au 21 septembre 1792 • La Convention, du 20 septembre 1792

l'homme privé. Mais c'est ce qu'il représente, (...) la presse de la grande bourgeoisie qui a toujours soutenu les guerres coloniales, que je vise à travers M. d'Ormesson". Finalement le chanteur obtient de lire une déclaration préalable expliquant pourquoi l'émission est tronquée. Le disque éponyme sort avec les dix chansons. Jean Ferrat avait fait de cette censure un sujet de chanson ironique: "Quand on n'interdira plus mes chansons, je serai bon à jeter sous les ponts...". Un artiste censuré

peuple de Paris en révolution X p. 262-263 : ÉTUDE La fête de la Fédération : l’union du roi et de la nation X p. 264-265 : ÉTUDE L’arrestation du roi à Varennes, le 21 juin 1791 ••• 49 ••• X p. 268-269 : ÉTUDE Maximilien de Robespierre, de la démocratie à la Terreur X p. 270-271 : ÉTUDE Les Vendéens contre la République (1793-1794) X p. 274-275 : ÉTUDE Le Concordat X p. 276-277 : ÉTUDE Le Code civil Les outils du manuel X p. 252-253 : GRAND ANGLE Paris sous la Révolution française X p