Pourquoi La Ville Exerce T Elle Une Telle Fascination Sur Les Hommes

pouvoir faire grand chose pour y remédier. De plus, le gouvernement égyptien ne réagissait pas face à ces inégalités et ces injustices malgré les divers cris de révoltes lancés par le peuple allant même jusqu’au suicide. Je me suis souvent demandée pourquoi les Egyptiens n’exprimaient-ils pas leur mécontentement face à toutes ces injustices ? La réponse fut très rapide. C’est surtout la présence du fort gouvernement autoritaire de Hosni Moubarak qui tenait toutes les révoltes contre le régime d’une

..................................................................................18 L’antisémitisme des États .......................................................................................................19 Délibération du Conseil de la ville de Cologne, 4 juillet 1404 ........................................19 L’expulsion des Juifs d'Espagne ........................................................................................20 Les Cortès (1371) ....................................

religieux,   Mussolini   décida   de   passer   un   accord   avec   l'Église   :   les   accords  du  Latran,  en  1929.  Dieu  est  à  présent  avec  Mussolini  et  il  peut  exercer  avec  l'accord  du  pape   et  de  l'Église  toute  entière…  Une  idéologie  nationaliste  et  impérialiste  passera  donc  par  le  culte  du   chef,  l'encadrement  de  la

I Vers 1820, la manufacture de tabac est la principale attraction de Séville. Sous la surveillance de l’armée, les badauds viennent observer les cigarières qui travaillent à la prospérité de la ville. Parmi elles se distingue Carmen, une séductrice qui choisit ses amants au gré de sa fantaisie. Les hommes qui s’empressent l’intéressent moins que Don José, un brigadier taciturne. Elle lui lance une fleur avant de rentrer à l’atelier. Impressionné, José reçoit la visite d’une jeune fille de son village

qu’elle n’existe pas en soi, indépendamment de la disposition des choses. Aussi la question se déplace-t-elle vers celle de l’architecture. Il m’est impossible de penser la lumière sans l’objet qui la fabrique, qui la porte, qui la sollicite. C’est pourquoi je parle à propos de la création architecturale, de la nécessité de réinventer des formes, des topologies, et donc des lumières. » Henri Gaudin (1991) En perfectionnant siècle après siècle l’art de bâtir, l’Homme a appris à se protéger de la

Hume Essais esthétiques De la norme du goût DE LA NORME DU GOÛT La grande variété de goût et d’opinion qui prévaut dans le monde est trop évidente pour n’être pas tombée sous l’observation de tous. Des hommes au savoir le plus borné sont capables de remarquer une différence de goût dans le cercle étroit de leurs connaissances, même là où les personnes ont été éduquées sous le même gouvernement, et ont de bonne heure été imprégnées des mêmes préjugés. Mais

sociologie urbaine s’ouvre sur l’Ecole de Chicago qui a posé les fondements majeurs dans ce domaine : la question de la ségrégation urbaine, que les différents courants de la sociologie ont ensuite décliné, est à ce titre au cœur des recherches sur la ville. Le cours fait ensuite une large place aux problématiques urbaines dans leurs développements les plus récents : c’est le cas du phénomène de « gentrification » qui touche toutes les grandes villes. Ce phénomène est une des grandes questions de la sociologie

l’Apocalypse nous dit que : « le témoignage de Jésus, c’est l’Esprit de prophétie » (Ap 19, 10). L’Esprit de prophétie est cet Esprit de Dieu qui continue à parler dans l’Eglise de notre temps et dont la parole accomplit ce qu’elle dit (Lc 4, 21). Telle était la forme du témoignage de Jésus lui-même, tel aussi doit être le témoignage de ses disciples (Jn 14, 23). En effet, l’Evangile de Luc nous rapporte au sujet de Jésus qu’il « […] s'est montré un prophète puissant en œuvres et en paroles devant

production, qui s’étend sur soixante ans de Tonkin (1931) à L’Afrique tropicale, nain ou géant agricole ? (1991), malgré son abondance, présente une très grande unité. Elle suit une même ligne avec une problématique récurrente sur les relations entre les hommes et leurs milieux naturels passant à travers le prisme de leur civilisation. Les sociétés sont abordées à travers les paysages qu’elles créent et leur capacité à occuper l’espace selon des densités de population plus ou moins grandes. P. Gourou est

Néanmoins, quelques éléments ont été remaniés quand il est apparu que le traducteur du siècle passé avait introduit des images ou références que le lecteur moderne comprendrait mal ; par exemple, pour invoquer la folie et les maisons de fous dans la ville de Boston, Paul Rey parlait des « Petites Maisons » et de Bicêtre… Cette édition contenait d’autre part une préface en forme « d’Avertissement, » par Théodore Reinach, qui consistait principalement en une redite des thèses exposées fort clairement