Pourquoi Me Tuez Vous Discours

“routiers, condottieri, vendus, prostitués”. On notera au passage la gradation qui, de la notion de mercenaire, nous amène à celle de prostitution. Les soldats du coup d’État sont donc à la fois des aventuriers sans scrupule, pillards, et des renégats. Pourquoi renégats ? Parce qu’ils ont trahi la République et se sont vendus à Louis-Napoléon Bonaparte. Mais ces termes sont aussi dévalorisés par une série de procédés : tantôt une épithète qui vient, à contretemps, déprécier le substantif qu’elle qualifiait :

Comptez seulement les Allemands que vous avez tués. Tuez les Allemands – c’est votre mère qui vous en supplie. Tuez les Allemands – c’est le cri de votre terre russe. Ne flanchez pas. Ne cédez pas. Tuez. » Source : A. BEEVOR, Stalingrad. - Vassili Zaïtsev, tireur d’élite de l’armée rouge, honoré du titre de Héros de l’Union Soviétique et décoré de l’Ordre de Lénine en février 1943 (a inspiré J.-J. Annaud pour le film Stalingrad) : Discours de Goebbels, ministre de la propagande nazie, au palais

idéalistes - doc.2 : liberté d’initiative, possibilité d’enrichissement spectaculaire ou simplement d’ascension sociale - doc.2 : le rêve américain c’est surtout toute une série de clichés vantant la réussite individuelle et la fraternité, mais c’est « un discours que l’Amérique se tient sur elle-même », donc un fantasme national ; ce document ne dit rien de la réalité - doc.2 : persécutions des pères Pélerins puis volonté des pères fondateurs d’organiser cette nouvelle société - doc.4 : années 70 (après Vietnam)

http://www.youtube.com/watch?v=tuyHorwlOaY&feature=related Ce discours d'un vendredi: http://www.youtube.com/watch?v=4t8umMcDdLM&feature=related & celles-ci:Partie 1- http://www.youtube.com/watch?v=bzGGSJ7PEkY&feature=channel&list=UL Partie 2- http://www.youtube.com/watch?v=-7qqJjSSf94&feature=related Avent il y avais beaucoup plus de vidéo et de renseignement, mais il disparaissent peu a peu, va savoir pourquoi! Tu pense vraiment qu'un homme aussi sensible et pieux que lui

Tirés du coran et donc des preuves irréfutables, qui finiront de ridiculiser votre discours ignare et/ou malhonnête. Que vous ne connaissiez rien aux préceptes violents et xénophobes de l’islam c’est une chose (ne pas savoir n’est pas un crime), mais que vous réinventiez son contenu en affirmant qu’il est tolérant et pacifique, c’en est une autre : c’est un mensonge et une tentative de manipulation d’ailleurs courantes et licites en islam, appelée Taqiyya (“dissimulation”). Commençons donc : Tout

d'idées sur lesquelles il cherchait à éclairer l'opinion ( telle est la fonction des Châtiments) et traitait des problèmes actuels dans ses œuvres (il a publié, par exemple, Le dernier Jour d'un Condamné, réquisitoire contre la peine de mort). II Pourquoi cet engagement ? En 1848 a éclaté une nouvelle révolution, entraînant alors l'abdication de Louis-Philippe. Hugo, persuadé que la régence de la duchesse d'Orléans serait une solution pour la France, est descendu sur les barricades pour convaincre

bien pures sur votre globe ; car ayant si peu de matière, et paraissant tout esprit, vous devez passer votre vie à aimer et à penser ; c’est la véritable vie des esprits. Je n’ai vu nulle part le vrai bonheur, mais il est ici, sans doute. » À ce discours, tous les philosophes secouèrent la tête ; et l’un d’eux, plus franc que les autres, avoua de bonne foi que, si l’on en excepte un petit nombre d’habitants fort peu considérés, tout le reste est un assemblage de fous, de méchants et de malheureux

« Vanité » : « 17 Il a quatre laquais. 18 Il demeure au delà de l'eau. 19 Si on est trop jeune on ne juge pas bien, trop vieil de même. » Aucun thème commun entre ces trois pensées, dont seule la dernière est développée sur plusieurs phrases. C’est pourquoi l’on parle de « fragments ». Parmi les pensées les plus lapidaires, certaines se rattachent au genre de la maxime (sentence brève d’ordre moral). Ainsi ce fragment 124 de la liasse « Divertissement » : « Les hommes n’ayant pu guérir la mort,

secret, puisqu'il est dans la Somme de Saint-Thomas (doctrine officielle soutenue par les rois de France de l'époque et qui concile les dogmes chrétiens et la pensée d'Aristote). Voltaire démontre l'absurde de l'intervention du thomiste : « A ce discours, nos deux voyageurs se laissèrent aller l'un sur l'autre en étouffant de ce rire ».  « Quoiqu'il fût un peu fâché dans le fond du cœur de voir que les infiniment petits eussent un orgueil presque infiniment grand. » Saint-Thomas : (1227-1274) 

de son attitude. L'emploi de connecteurs logiques permettent de renforcer la démonstration de D.J et de structurer la tirade: « ainsi qu'il », « si », mais l'emploi du présent de vérité général fait de même: « Il n'y a », « passent », « est ». Son discours se renforce , il est sûre de ce qu'il dit et veut convaincre son auditoire , et ceci se retrouve dans la question rhétorique: L.43 à 47, il y répond tout en la posant, ce qui prouve la confiance qu'il a dans ses propos. La référence implicite à la