Pourquoi Ne Rions Nous Pas Des Meme Choses

ceux qui, au milieu de la foule, en classe ou dans le métro par ex., se mettent à rire. Avec le rire, d’un seul coup et malgré nous, quelque chose se brise dans le mouvement ordinaire : le corps mobile et maîtrisé s’arrête et « se tord » de rire. Pourquoi ? Bergson : « Que signifie le rire ? ». Présupposé de cette question : le rire a du sens. Autrement dit : non un phénomène purement physique mais un évènement d’origine spirituelle qui (peut-être - ? - hors rire dit « nerveux ») ne se développe pas

regard des autres et ne plus rien espérer, cesser de prétendre à notre vérité, notre vérité, ce sont les autres qui nous l’accordent, notre vérité, elle restera secrète, tant pis, tant mieux, nous ne pourrons plus la dire. Renoncer au naturel, ces choses-là, le naturel, les idées crétines de la fausse modernité, cette obligation qu’on croit pouvoir nous faire, tout dire, se raconter tous les matins, se répandre et s’étaler partout, exposer ses petits riens et vouloir croire qu’il s’agit de notre âme

plus grand nombre possible de faits et d’en dégager les lois : ils excluaient, par leur forme même, les discussions théoriques et la critique des systèmes. Devions-nous, en les réédi-tant, y joindre un examen des travaux relatifs au même sujet et comparer nos conclusions à celles de nos devanciers ? Notre thèse y eût gagné en solidité peut-être ; mais notre exposition se fût compliquer démesurément, en même temps qu’elle eût donner un volume hors de proportion avec l’importance du sujet traité. Nous

par jour. Même si tous les chercheurs ne s’entendent pas sur ces données, il semble bien que l’école, le travail et les conventions sociales nous incitent peu à peu à devenir plus sérieux et à perdre notre capacité de rire spontanément. Dommage, car il est désormais démontré que l’humour et le rire sont excellents pour la santé. Le rire est un comportement réflexe, exprimant généralement un sentiment de gaîté. Il est essentiellement causé par l’humour, le chatouillement ou le rire lui-même. Cette action

Verdun, 19 octobre 1916, 7h30 Ma très chère mère, vous qui m’avez mise au monde, mais dans quel monde ! Par quel miracle suis-je encore en vie ?! Je me pose cette question chaque heure. Pourquoi moi ? Je n’ai pourtant rien de plus que les autres. Au contraire, je ne suis qu’un jeune homme d’à peine 20ans, qui n’a ni femme, ni enfants. Des centaines de camarades on une famille qui les attendent chez eux. Une famille, qui, tous les matins se rongent le sang en attendant le facteur et en priant

plus grand nombre possible de faits et d’en dégager les lois : ils excluaient, par leur forme même, les discussions théoriques et la critique des systèmes. Devions-nous, en les rééditant, y joindre un examen des travaux relatifs au même sujet et comparer nos conclusions à celles de nos devanciers ? Notre thèse y eût gagné en solidité peut-être ; mais notre exposition se fût compliquer démesurément, en même temps qu’elle eût donner un volume hors de proportion avec l’importance du sujet traité. Nous

plus grand nombre possible de faits et d’en dégager les lois : ils excluaient, par leur forme même, les discussions théoriques et la critique des systèmes. Devions-nous, en les rééditant, y joindre un examen des travaux relatifs au même sujet et comparer nos conclusions à celles de nos devanciers ? Notre thèse y eût gagné en solidité peut-être ; mais notre exposition se fût compliquer démesurément, en même temps qu’elle eût donner un volume hors de proportion avec l’importance du sujet traité. Nous

PriceMinister. Le rire par Voltaire : Que le rire soit le signe de la joie comme les pleurs sont le symptôme de la douleur, quiconque a ri n’en doute pas. Ceux qui cherchent des causes métaphysiques au rire ne sont pas gais: ceux qui savent pourquoi cette espèce de joie qui excite le ris retire vers les oreilles le muscle zygomatique, l’un des treize muscles de la bouche, sont bien savants. Les animaux ont ce muscle comme nous; mais ils ne rient point de joie, comme ils ne répandent point de

CHAPITRE XXIII - Divers évènements de même conseil A travers plusieurs exemples concernant des complots de mort sur des empereurs, Montaigne montre que la soumission face à l'opposition générale est plus pertinente. Puisque de toutes les manières, il estime que la chance prend une part importante en chaque individu et le contraint à l'incertitude. Face à cette situation, il conseille de se ranger du côté le plus juste. Et en acceptant d'être « peu aimé », on réduit l'opposition et on amène à la

nomme La Liberté guidant le peuple et a été créé par l’artiste chinois Yue Minjun. Cette oeuvre est une peinture à l’huile d’une grandeur de 300x250cm. L’œuvre représente un groupe de jeunes garçons étant tous vêtus de la même manière, ayant tous même âge et arborant tous la même expression faciale. Ces personnages sont des autoportraits de l’artiste Yue Minjun. On peut y voir deux personnages qui ont un poing levé et qui sont suivis par plusieurs autres. Tous les personnages de la scène expriment