Pourquoi Obéit On Au Pouvoir Politique

| |I- La démocratie : Le moins mauvais ou le pire des régimes ? - Platon, La République (conseil : lire le livre VIII) | |A- La question du meilleur des régimes politiques | |B- Pourquoi la démocratie est-elle l’un des plus mauvais régimes ? | |II- La démocratie comme despotisme doux –Tocqueville, De la democratie

Le Pouvoir politique Dans tout groupe humain quel qu’il soit apparaît un phénomène de pouvoir. Ce pouvoir est plus ou moins organisé,plus ou moins partagé, plus ou moins contraignant mais il existe toujours, même si le groupe n’en a pas vraimentconscience. Le pouvoir existe dans la famille, dans une équipe sportive, un parti politique, une Église, et bien entendu dans les groupements à but éminemment politique comme la commune, la région ou l'État national. Pour parodier la formule latine

se faire dans le temps comme cela peut se faire à court terme et le mot « obéir » évoque dès le départ l’idée de l’assujettissement d’un individu par un autre, le « total » renoncement de soi d’un individu pour un autre. Dans le cas où une personne obéit à long terme, parfois pendant toute sa vie donc en prend l’habitude, on peut dire que cet individu perd de ce fait sa liberté. Certains Grecs ou Egyptiens possédaient dans l’Antiquité des esclaves. Ceux-ci étaient plus considérés comme des biens matériels

qu’il veut marquer une opposition entre indépendance et liberté. Lignes 3-4 : Rousseau part donc du sens, de la définition commune de l’indépendance pour montrer que ce n’est pas la liberté. Etre indépendant, c’est faire ce qui nous plaît : c’est le pouvoir d’agir selon son bon plaisir. Or, « on fait souvent ce qui déplaît aux autres » on est engagé dans un rapport de forces. Exemple : Je peux écouter fortement de la musique pendant la surveillance du bac, à n’importe quelle heure du jour et de la nuit

transformation de la vie économique, sociale et politique. Graduellement, une économie industrielle va se développer. Cette forme de production et de distribution s’inspire d’une des principales valeurs de la pensée moderne : l’efficacité. Sur le plan proprement philosophique, la notion relativement nouvelle d'individu rationnel et autonome, affirmant de plus en plus sa liberté de conscience (Luther) et d'action face au féodalisme religieux d'abord, politique ensuite, constitue un terreau favorable à

ainsi la conception socratique selon laquelle il vaut mieux souffrir une injustice que la commettre. Enfin, dans un troisième temps, il s’agissait pour le réfractaire de renouer avec une forme de lien politique plus sincère, celui d’une forme d’écologie politique. Il ne s’emploie ainsi qu’à un pouvoir omissif de la désobéissance (il s’abstient de faire le mal) et non pas commissif (faire ce qui est interdit). L’autre difficulté posée par la position de Thoreau est son rejet de l’Etat, l’incivilité

Démocratie en Amérique Dans le cadre du cours POL 1000 « Analyse politique : théories et concepts » Enseignant : Frédéric Mérand Département de science politique Université de Montréal Le mardi 6 novembre 2012 La principale question que l’auteur se pose d’un bout à l’autre du roman est la suivante : Est-ce que la démocratie en Amérique est un régime politique qui œuvre bien ? Tocqueville va entre autre comparer ce régime politique à l’aristocratie européenne. Il remarque bien le

b) La démocratie donne un contenu à la République : elle désigne un titulaire du pouvoir politique ou de la chose publique, à savoir le peuple. Le lien entre République et Démocratie est donc complexe, et nullement un lien de synonymie : en effet, s’il va de soi que la démocratie est républicaine, car elle est un Etat de droit, la République, elle, n’est pas nécessairement démocratique, loin de là –cf.fait que chez Bodin, le titulaire de la chose publique est une personne unique, qui a les compétences

penser. J’apprends l’histoire sur les bancs de l’école à l’âge ou je n’ai aucun recul critique et le récit historique à contre lui de n’être que national. Cette histoire m’apprend d’ou je viens, elle me permet de comprendre l’action présente du pouvoir politique, mais puis-je faire confiance à l’historien dans la mesure où dans les livres d’histoires, mon pays à très rarement les mauvais rôles ? De plus, dans les livres d’histoire la version de l’autre pays est présenté comme fausse, ne parviennent

Un animal, par exemple, est dit « libre »  quand il n’est pas entravé dans ses mouvements. Le cas de la liberté humaine, a priori comparable, est cependant bien différent Lorsqu’un animal agit sans rencontrer d’obstacles, il suit son instinct. Il obéit à une loi qui trouve sa source en lui-même, dans sa nature propre. De ce point de vue, on peut estimer qu’il n’est pas vraiment libre, puisqu’il est gouverné par une loi (la loi de la nature) qu’il n’a aucunement choisie.