Pourquoi Parle T On De Culture Européenne

Colonisation de l’Afrique, de l’Asie, et de l’Océanie durant le 19ème et 20ème siècle. Cadre Les européens conquérait un continent : l’Amérique ; et ont donc créer des empires en Amérique. Avec l’Asie, ils font du commerce : soie, épices, thé. Avec l’Afrique, du commerce aussi, mais différents : des esclaves majoritairement. Mais cette source se tarit car les mouvements abolitionnistes l’emportent et les européens perdent des colonies en Amérique. Sur les côtes, des points d’appuis – comptoir – sont mis

et la nouvelle Guinée. Les ancêtres des habitants du pacifique sont les plus grands navigateurs de l’histoire, ils ont inventé les catamarans et les trimarans. La plus part de ces milliers d'îles étaient peuplés quand les européens les ont «découvertes». Quand on parle de l’Océanie on distingue généralement 3 régions: la Mélanésie: la partie ouest légèrement au sud (îles peuplés par des gens à la peau noire) la Micronésie:(qui va disparaître) un peu au dessus et s’étendant largement jusqu’au

pays d’Europe occidentale ont partiellement une culture semblable entre eux, par rapport aux pays d’Amérique du Nord, d’Amérique du Sud, Asie… il existe quand même une différence culturelle assez forte. Malgré le fait que la Finlande soit un pays membre de l’Union Européenne, tout autant que la France, la différence de culture entre les deux pays est flagrante. A l’intérieur même de la France, nous pouvons découvrir qu’il existe une différence de culture. Par exemple entre le nord et le sud. Que ce

françaises et les Parisiens avec Ironie : au début du texte, tous les Parisiens sont intrigués par Rica, se rassemblent autour de lui et ne nient en aucun cas le fait que celui-ci soit Persan, alors qu’à la fin du texte, lorsque Rica endosse le costume Européen, les Parisiens le délaissent et doutent de ses origines, se demandant même : « Comment peut-on être Persan ? » Ce texte a pour but de se moquer des Parisiens, qui, n’ont jamais vu de Persan et qui pourtant remarquent : « Il faut avouer qu’il

interférences, mais comme des réalités organiques et vivantes, douées d’histoire et s’affrontant sur la conception même qu’ils ont de leur histoire. En SERGIO BUARQUE DE HOLANDA et GEORGE BOAS, des styles de pensée s’affrontent et, à travers eux, les passés européens dont restent imprégnées les Amériques anglo-saxonne et ibérique. Un autre affrontement : celui de ROBERT JUNGK et ANDRÉ MAUROIS. Il permet de mesurer la part d’angoisse et la part de confiance que l’Europe éprouve à l’endroit des Etats-Unis. C’est

une culture commune commençant à l’empire Romain et s’achevant aujourd’hui à la désignation d’un président de l’Union Européenne. SYNTHESE) En quoi la diversité est-elle un élément constructif de l’identité Européenne ? « Diversité » et « identité » sont des termes fondamentalement opposés, mais s’agissant de l’Europe, ils en sont jumelés depuis sa construction jusqu'à nos jours. L’Europe, ce vieux continent géographique, est unique et s’étend sur plusieurs pays. L’Union Européenne, entité

Tout est culture. (la façon de vivre, de manger, de s'habiller, de se reproduire) => permet de se situer dans le temps et dans l'espace. (conception allemande) Barrières à la culture : mondialisation, globalisation, homogénéisation. => Conflits. Aujourd'hui la planète vit technologiquement avec le temps européen. Mode de temps européen. Il peut y avoir d'autres espaces temps et d'autres conceptions du temps à cause des ères culturelles. Mais la planète vit au rythme du temps européen et ce à

délimitation de l'Europe. Le terme de « frontière » mérite d'être défini. Il désigne fréquemment la limite qui sépare deux États. Mais avec la construction européenne ou celle d'autres ensembles supranationaux, la frontière semble prendre une nouvelle signification et devient davantage interface, zone d'échange que séparation ou limite. On parle ainsi aujourd'hui de régions transfrontalières pour désigner des espaces de coopération où la frontière n'est plus une barrière mais une zone d'échange (par

Le 9 Février 2011 Les Roms en France et en Europe Sommaire I/ Pourquoi parle t-on autant des Roms ne sont-ils pas intégrés dans la société ? • Introduction........................................................................................... p.3 • A) L'intégration des Roms.................................................................. p.4 1) L’immigration des Roms 2) La vie des Roms • B) L’exclusion des Roms..........................................

littéraire écrite sur plusieurs années permettant ainsi a l’auteur de revoir ses écrits et de les modifier. Sa complexité est dans le fait qu’il traite sur diverses sujets allant de l’éducation, à la philosophie passant par les pays étrangers, la culture étrangère … Il met dans cette œuvre toutes ses pensées, son Utopie sur un monde fait sur le savoir, la soif de connaissance, l’acceptation de tous sans obliger ses lecteurs à écouter et respecter ses dires. 3) Montaigne écrit dans sa préface " Je