Pourquoi Philosophe T On Aristote

navigation, rechercher Cet article ou cette section doit être recyclé. Une réorganisation et une clarification du contenu sont nécessaires. Discutez des points à améliorer en page de discussion. Pythagore (Πυθαγόρας) Philosophe présocratique Antiquité Description de cette image, également commentée ci-après Buste de Pythagore - Musées du Capitole - Rome Données clés Naissance vers 580 av. J.-C. (Samos) Décès vers 495 av. J.-C. (Métaponte)

affaires, environnement) ( Appliquées = récent vs normative = antiquité ( Éthique appliquée: 1) Débute aux environs de 1970 aux USA dans un contexte socio-culturel particulier (après mai 1968) 2) On demande aux philosophes de s'impliquer dans les débats de société. 3) 1970: époque culturelle incroyable, les grandes religions sont en crise. Antérieurement à 1970 ===> individus s'en remettaient aux critères religieux. Dans les années 1970

d’expliquer certains phénomènes. Cela esthétise le quotidien. Philosophes pré-socratiques, tels que Parménide et Héraclite. Socrate, 1er grand philosophe. Il n’a rien écrit cependant il a une thèse oral; il a un élève, Platon. Apres la mort le Socrate (décapité), Platon rédige les pensées de Socrate et inclus les siennes. L’ouvrage est rédigé majoritairement sous forme de dialogues. Platon, lui aussi à un élève Aristote. Aristote est philosophe mais aussi un scientifique. Développement d’autres écoles

Socrate, de nombreux philosophes se sont accordés pour dire que le but ultime de toute réflexion philosophique était le bonheur. Habituellement, il est même sous-entendu qu’il est tout-à-fait impossible d’atteindre le bonheur autre que par le biais d’une réflexion philosophique poussée. Mais ne serait-il pas possible, qu’au contraire, la réflexion philosophique puisse être un obstacle au bonheur? Selon moi, cela serait plus que possible, cela serait même fort probable. C’est pourquoi j’affirme que la

concerne pas simplement l'Etat, mais tous les niveaux d'autorité de la société. Inventée par la papauté au XIX par Léon XIII. Conceptualisation récente. Qu'est-ce qui peut légitimer l'intervention de l'Etat dans un domaine qui n'est pas le sien ? Pourquoi lui ? Parce qu'il est garant du bien commun → fil rouge de son action. Il n'est pas interventionniste par principe, mais il n'est pas non plus non-interventionniste par principe. Famille < corps intermédiaires < Etat corps intermédiaires : E, collectivités

que chaque personne définit le bonheur selon ses préférences et ses gouts. On ne peut pas s’accorder sur une définition du bonheur. C’est un concept dit « empirique », ce qui veut dire qu’il est défini en fonction de l’expérience de chacun ; c’est pourquoi il relève de l’imagination et non de la raison, qui suppose des représentations claires. De plus, aux vues du fait que nous n’avons pas atteint le bonheur, nous ne pouvons pas savoir si ce que nous considérons comme le bonheur nous rendrait véritablement

Question n°1 : La présentation du document doit comporter : - l’auteur : Aristote, grand philosophe grec - la nature du document : un texte politique ou philosophique, tiré de l’ouvrage « Politique » - la date : le IVè siècle avant notre ère, c’est-à-dire non contemporain des faits évoqués - le thème : définition de la citoyenneté à Athènes ou réflexion sur la citoyenneté et la démocratie à Athènes au Vè siècle avant notre ère - Le contexte général : au Vè siècle, Athènes est une

philosophie taoïste. Trois ans plus tard, le philosophe Merab Mamardashvili a donné un discours mémorable – « Comment je comprends la philosophie » à l'Université de Tbilissi. Dans une partie de ce discours il parle de la métaphysique d'Artaud. « Je ne suis pas un spécialiste du théâtre. Quant à la métaphysique, personne ne peut dire qu'il est spécialiste de celle-là, même s'il en faisait toute sa vie. Peut-être, si j'explique comment moi, le philosophe, j'ai rencontré Artaud, tout serait plus

Dans notre culture imprégnée du siècle des Lumières, les préjugés ont mauvaise presse. C’est pourquoi on invite chacun à penser sans préjuger. Est-ce possible ? En effet, si préjuger c’est juger avant d’avoir examiné, il semble évident que qui pense, c’est-à-dire réfléchit ou examine avant de juger, doit le faire sans préjuger. Pourtant, il est non moins clair qu’il n’est pas possible de tout examiner, de réfléchir à tout, travail infini, pour pouvoir juger, de sorte qu’il ne serait pas possible

nombreux mythes grecs. 1ers philosophes grecs Appelés "les philosophes de la nature" (puis ultérieurement "présocratiques"). Philo-sophe = qui cherche à atteindre la sagesse Xénophane, premier regard critique sur le mythe : les hommes ont crées les dieux à leur image. ⇒ Croyaient en l'existence d'une "substance élémentaire", à l'origine des métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient à comprendre la nature en l'étudiant elle même, sans avoir recours aux dieux Premier philosophe dont nous ayons entendu