Pourquoi Se Cultiver Philo

renforce le scandale moral. La nature en effet nous affranchit, nous libère. Au lieu de se réjouir de cette libération, la plupart des hommes semble se précipiter vers une nouvelle aliénation ou plutôt prolonger un état de dépendance et de soumission. Pourquoi ne pas plutôt saisir cette liberté offerte par la nature quand l’opinion commune célèbre la liberté, la revendique même ? Mais de quelle liberté s’agit-il ici ? Il faut être attentif au plan sur laquelle elle advient et la définir comme une libération

Introduction à la philosophie 1) La figure emblématique de Socrate Socrate (470-399) Socrate a vécu au V ème siècle avant J-C , Age d’or d’Athènes, alors capitale artistique, politique, culturelle et intellectuelle du monde occidental antique. La philo/le discours philosophique est né à Athènes. C’est donc à Athènes que vit et exerce sa pensée le visionnaire Socrate, figure emblématique mais paradoxale. Car malgré qu’il soit l’initiateur de la philosophie, il paiera de sa vie cette dévotion à son

culture c'est ce que l'homme ajoute à la nature. (commencer par voir NATURE et CULTURE http://www.philagora.net/philo-poche/pochnatu.php . Distinguer subjectivement la qualité d'une personne cultivée, qui a étudié et réfléchi et d'un point de vue objectif l'ensemble des coutumes, des institutions, des oeuvres dans un pays donné. séparer = éloigner les uns des autres Celui qui se cultive se sépare-t-il de ceux qui ne se cultivent pas? (voir dans le Livre VII de la République de Platon ce qui arrive

dans le monde Grec Voir dans la page express: http://www.philagora.net/express.php CLIC sur Nature-culture. Pour votre réflexion: => Être cultivé est-ce être différent ? Notez que le critère de la culture c'est la diversité. Conséquence pour votre sujet. A quelle condition peut dire qu'on n'est cultivé? Se cultiver n'est-ce pas se rendre différent de ceux qui ne le sont pas? A quoi tient cette différence? cette différence est-elle définitive? Quel genre de différences

Philo devoir Faire son devoir, est-ce toujours bien faire ? Introduction : Le devoir est une obligation morale. Par conséquent, il se distingue de la nécessité qui s'impose à tous et ne laisse aucune alternative. En effet ce qui est 'necessaire' est ce qui ne peut pas ne pas être. Mais le devoir ne relève... 2610 Mots11 Pages Qui est autorisé à me dire tu dois? que celle du devoir. Il faut bien dire que chez tout homme il y a un penchant sensible au bonheur, simplement cela ne le rend pas du

la morale dans le discours du nègre, qu'est ce qui révèle que celui ci est le porte parole de Voltaire? en quoi pouvons nous parler d'une double morale? qui Pangloss représente t'il? Quelle philosophie est dénoncée ici? l'optimisme leibnizien pourquoi pouvons nous parler d'un spectacle pathétique? (humiliations, mutilations, souffrances) relevez une hyperbole : "mille fois plus malheureux que NOUS" Condorcet, dénonciation de l'esclavage Un mouvement littéraire les lumières Problématique

domaine du savoir applique un progrès quantitatif de cet objet. Dès qu’il s’agit, en revanche, de déterminer l’objet de la philosophie, et bien cela est impossible. Elle n’a pas sur un seul objet, mais sur une infinité. Tout peut être objet pour la philo. C’est pour cette raison qu’elle va susciter le mépris ou le désintérêt. On la compare au sérieux et à l’efficacité de la science. S’il n’est pas possible de définir l’objet de la philosophie, on va la définir par sa forme, c’est-à-dire sa démarche

sciences, celles qui sont du domaine de l’intelligence, non du travail manuel. Certes, reconnaît-il, cela ne signifie pas qu’il faut maîtriser toutes les sciences comme les spécialistes, mais il doit en savoir ce qu’il convient à un homme libre et cultivé. La réponse de Socrate est une sorte de piège (métaphore du pentathlon) : « Est-ce que je comprends bien ce que tu entends par le philosophe ? Tu m’as l’air de le rapprocher de ce que sont dans les combats ceux qui se livrent aux exercices du

scientifique de l’être humain ➢ L’antropologie est l’ensemble des sciences qui étudient l’être humain. Pus précisément, l’anropologie physique est la réflexion sur soi, l’essai toujours renouvellé que fait l’être humain pour arriver à se comprendre. En philo, deux approches possibles : 1. Approche au sens général. • Rousseau : Étudie l’être humain selon son travail • Marx 2. Approche au sens particulier • Freud : l’inconscient • Descartes : la raison • Sartre : liberté / projet L’objectif

récit et de ce qui a été démontré, ccl philosophique enfin, avec une formule finale en forme d’énigme. Le mot « conclusion » aurait cependant pu être au pluriel, car on découvre une suite de ccl qui nous amène à la célèbre formule finale « il faut cultiver notre jardin ». Plan : I- Les divers enseignements donnés par les deux rencontres finales II- La mise à mort du culte de l’optimisme III- Le sens à donner à la formule finale : qu’est-ce que la philosphie du jardin ? I-