Pourquoi Une Morale

bien et mal : c’est la conscience au sens de cette voix qui nous dit ce que nous avons à faire. Et comme notre conscience nous est directement accessible, il est immédiatement absurde d’avoir à se connaître en ce sens que nous savons dans l’action morale ce que nous sommes. Nous sommes ce que nous décidons d’être. Comme Alain le remarque dans ses Définitions à l’article « Conscience » en reprenant une thèse de Rousseau de la « Profession de foi du vicaire savoyard » de l’Émile, la conscience ne trompe

logique : Est –il contradictoire… ? Est-ce incohérent…?... Ex : Peut-on obéir sans cesser d’être libre ? 2) la possibilité physique ou capacité : Avons-nous le pouvoir de…? En sommes-nous capables … ? Ex : Peut-on tout donner ? 3) la possibilité morale ou le droit : Est-ce permis ? Est-ce légitime ? En avons-nous le droit ? Est-ce justifiable ? Ex : Peut-on désobéir aux lois ? Pour chacun de ces sujets, délimitez à quelle sorte de possibilité vous devez réfléchir, sachant qu’un sujet peut porter

a-t-il plusieurs définition du mot droit ? Pourquoi ? Oui, car il n'existe pas une seule définition universelle à laquelle tout le monde adhère. Chaque spécialiste à sa propre définition. Ce qui fait qu'il y en a plusieurs. Pourquoi peut on dire qu'il n'y a pas de société sans droit et pas de droit sans société ? Le but principal du droit est de permettre aux hommes de vivre ensemble. Il faut donc du droit dans le cadre d'un regroupement humain. Pourquoi M. Turner estime-t-il que le droit est variable

déclare dans la préface à son roman Le Portrait de Dorian Gray : « L'appellation de livre moral ou immoral ne répond à rien. Un livre est bien écrit ou mal écrit. Et c'est tout. [...] L'artiste peut tout exprimer. » Vous commenterez et discuterez ce jugement sur la littérature en vous appuyant sur des exemples précis tirés de genres littéraires divers. Nombreux ont été les débats concernant la place de la morale au sein des œuvres d'art. Pour certains, la littérature se doit de transmettre un message

Suite du cours sur le devoir moral : qui peut me dire ce que je dois faire ?B) le devoir et la société.La thèse du texte d’Émile Durkheim : le fondement de la morale, des règles morales est la société. Celle-ci nous impose ses règles via l’éducation et que nous intériorisons. C’est pourquoi nous ressentons les exigences morales comme des principes internes qui viennent de nous, alors qu’ils sont à l’origine externe.Question 1 : entourer les connecteurs logiques : « par conséquent » (ligne

des ressources. 2/ Qu’est-ce qu’une externalité ? conséquences positives ou négatives des activités humaines non prises en compte par le système des prix de marché. 3/ Pourquoi le marché est défaillant en cas d’externalités lié à la pollution ?Le cout privé des producteurs est supérieur au cout collectif (santé)L’existence d’externalités est une défaillance du marché car dans ce cas, le marché ne conduit pas à un meilleure

juste ou faut-il autre chose? Qu'est-ce qui nous rend juste? Est-ce le simple fait de suivre les lois imposées par l'Etat parce qu'on serait incapable, sinon, de se conduire soi-même avec justice? Ou bien la justice relève-t-elle d'une aptitude morale antérieure pouvant se passer de lois extérieures? I. Nécessité apparente des lois pour être juste a. L'homme serait naturellement incapable de justice: Nous pouvons poser l'idée d'un homme fondamentalement mauvais par nature, qui ne pourrait

pensée articulée, tout enchaînement de pensée. Mais alors, la raison a t-elle toujours raison? Tout d’abord nous verrons pourquoi la raison semble avoir toujours raison sur le plan de la connaissance, puis pourquoi elle semble avoir toujours raison sur le plan moral. Enfin, nous verrons pourquoi la raison a toujours raison même quand on prétend qu’elle a tort. ——— 1. Pourquoi la raison semble avoir toujours raison sur le plan de la connaissance : a. Déjà Marc-Aurèle avait relevé que non seulement

Pourquoi voulons-nous être libres ? Construire la problématique Pourquoi ? ⋄ 2 sens en français : Sens 1 : pour quelles raisons, pour quels motifs ? (comme dans « Pourquoi pleures-tu ?) ⋄ qu’est-ce qui nous pousse à vouloir être libres ? C’est peut-être d’abord le fait de ne pas l’être. C’est sans doute d’ailleurs un présupposé de la question : si nous voulons être libres, cela semble indiquer que nous ne le sommes pas : soit pas initialement, et la liberté est une fin à atteindre ; soit

des citations, qui l’ont inspiré dans l’écriture de ses mémoires. De Gaulle a de nombreuses influences parmi les auteurs moralistes. Pourquoi De Gaulle n’apparait pas seulement comme un mémorialiste mais aussi comme un moraliste? Dans un premier temps, nous allons voir quelles ont été les influences de De Gaulle. Dans un deuxième temps, nous allons étudier pourquoi De Gaulle est moraliste. De Gaulle aime de nombreux auteurs qui ont sans aucun doute marqué sa culture mais qu’ils l’ont aussi influencé