Poème Dénonçant La Politique

architecture et urbanisme forment un tout indissociable. Lors de ce Salon où elle expose une salle de séjour pour budget populaire, elle saisit l’occasion pour mobiliser le public sur le fait que l’urbanisme conditionne sa vie, que c’est une affaire politique au sens premier du terme, Le design : représentation d’une époque et d’une société Marcel Breuer dira du fauteuil Wassily, fait d’un seul tube d’acier nickelé, comme sa bicyclette, qu’il représentait la technique ellemême ainsi que l’expression

l'Antiquité européenne ( grecque, romaine, celtique, germanique ou slave ) officiellement frappée d'infériorité. Nous reviendrons abondamment sur les problèmes religieux et culturels. Mais en va-t-il autrement de la liberté d'expression de la pensée politique ou scientifique ? Tout être libre ( tout le monde se croit et se dit libre, mais il ne reste guère que des sclérosés et des perroquets des média ) se heurtera à l'impossibilité de discuter sereinement des problèmes fondamentaux. Sous le couvert d'antifascisme

personnel n'a d'égal que son amour du pouvoir et son mépris des masses. Le danger qu'il représente amène Frank Midge, l'aide de laboratoire de sir Edward, à préparer son meurtre avec Maurice Spandrell. Frank Midge agit par haine et par conviction politique. Spandrell, dont le beau-père est un général idiot et pompeux, représente le véritable nihiliste auquel le remariage de sa mère a inspiré le dégoût de I'existence. D’autres personnages méprisables ou impuissants abondent, réunis par d'extraordinaires

ethnologues de mettre au jour en montrant qu’elles correspondent à une construction particulière qui, en tant que telle, s’inculque et se transmet (Robarchek 1979, Belmont 1999). La complexité du sujet Menaces naturelles, sanitaires, écologiques, politiques, économiques, éthiques…, peurs à l’échelle intime ou planétaire… Existe-t-il quelque chose ou quelqu’un qu’on ne puisse avoir un jour à redouter ? Existe-t-il un être qu’on ait la certitude de ne jamais effrayer – à commencer par soi… ? En regard

lire et à voir », p. 91-93. Séance 2. Comprendre le contexte  Le travail en classe • Cette séance est consacrée à la découverte du contexte de production de l’œuvre : la vie de Victor Hugo, bien sûr, mais aussi les principales caractéristiques politiques et culturelles de son siècle. On s’appuiera sur les pages « Qui est l’auteur ? » et « Que se passe-t-il à l’époque ? » (pages 8 et 9) du livre élève, en les complétant par des explications. • Ce travail fait l’objet d’une première évaluation (de

? Cela signifie, bien sûr, la lire intégralement, c’est-à-dire du début à la fin, au moins deux fois : avant l’étude et en fin d’étude. Mais cela ne signifie pas que l’on va l’étudier mot à mot, paragraphe par paragraphe, scène par scène ou poème par poème, du début à la fin. Il s’agit plutôt d’établir des parcours de lecture avec des « entrées » différentes dans l’œuvre (étude d’un thème, d’un personnage par exemple) : ces parcours de lecture font pratiquer une lecture sélective : celle de passages

témoin horrifié de la scène que le lecteur ne peut qu’imaginer. Un jeu avec les mots, également, qui introduit une certaine légèreté dans le récit. En particulier l’emploi de l’expression « croquer le marmot ». On pourra faire découvrir aux élèves le poème de Victor Hugo qui joue avec la même expression : L’Ogre, extrait de Toute la lyre. Et on pourra également répertorier tous les synonymes d’« enfant » utilisés : marmot, lardon, loupiot, marmouset, bambin, mouflet, pitchoun, drôle, moutard, gamin et

Molière au roi. 1668 13 janv.: Amphitryon. 18 juill.: George Dandin (à Versailles). 9 sept.: l’Avare. 1669 25 févr.: mort du père de Molière. 5 févr.: Troisième Placet au roi; représentation de Tartuffe dans sa version définitive. 23 mars: poème sur la Gloire du Val-de-Grâce; publication de Tartuffe avec une longue Préface. 6 oct.: Monsieur de Pourceaugnac (à Chambord). 1670 4 janv.: Molière violemment attaqué dans la pièce Élomire hypocondre de Le Boulanger de Chalussay. 4 févr.: les

philosophie et à la littérature, limites rendues intempestives par la pratique d'une écriture « quasi-philosophique », qui, sous le nom de roman, se porte aux limites elles-mêmes indécises du drame et du poème. Réactivant les « vieux symboles génésiaques », Les Misérables se donnent comme le « poème de la conscience humaine » 7 : une phénoménologie de l'esprit. Hugo, donc, ne se relit d'abord, en 1860, que pour mieux dégager des parties rédigées de son livre socialiste et religieux la « philosophie

passions sans objet, désir sans illusion, désenchantement) devient le « mal du siècle ». Son succès est en lien avec l’attitude méfiante, voire répressive des adultes vis-à-vis de cette classe d’âge enfin nettement différenciée, avec ses désillusions politiques et son sentiment d’inutilité sociale. Ce prototype littéraire atteste la prise en compte dans la société des particularités d’un groupe d’âge, et contribue sans doute, en valorisant son mode de fonctionnement et ses caractéristiques communes, à