Poème En Alexandrin Et Engagé Contre La Guerre

Age a été une époque de foi où la religion chrétienne a joué un rôle dominant. La construction des magnifiques cathédrales ‘‘romanes’’ et ‘‘gothiques’’ (Notre-Dame de paris, chartres,...) en est la meilleure preuve. Ce fut aussi une époque où les guerres étaient fréquentes parce que l’unité de la France n’était pas encore réalisée. Quant à la littérature du Moyen Age, elle a été négligée Pg No.3 Pg No.4 pendant longtemps. Ce sont les poètes romantiques du 19ème siècle qui ont attiré l’attention

Les Perses (-472) : la seule « tragédie historique » arrivée jusqu’à nous. Hitler et ses proches se lamentant dans son bunker devant un public d’après guerre, voilà le tour de force qu’Eschyle réalise en montrant à ses compatriotes Xercès vaincu, à chaud, sans schématisme partisan. Pièce d’ancien combattant condamnant l’horreur de la guerre, c’est par là qu’elle nous touche encore. 2. Sophocle (-496/-406, 90 ans) Sophocle : l’auteur le plus fécond, le plus primé, le plus admiré. Sa génération

comique. Promenade commentée dans les alexandrins d'un auteur qui étire la langue de Rabelais à Racine. "Tu n'auras plus l'honneur de voir un second Mars,/ Je vais t'assassiner d'un seul de mes regards,/Veillaque." C'est Matamore qui parle. Matamore est un personnage archaïque, un personnage de tréteaux qui vient du théâtre espagnol et du baroque français. Un matamore, c'est un fanfaron, un vantard. A l'origine, le mot signifiait "Tue le Maure". Pendant la guerre d'Irak, d'ailleurs, un escadron espagnol

en réclusion. Puis arrive Hémon, le fils de Créon et fiancé de la condamnée. Le jeune prince s'enhardit à déclarer à son père qu'il se trouve dans l'abus de pouvoir en refusant « les honneurs que l'on doit aux dieux », commettant ainsi une « faute contre la justice » mais, surtout, en refusant d'écouter la voix du peuple qui elle, réclame qu'on épargne Antigone. Encore une fois, et peut-être toujours avec une part d'orgueil, Créon réitère que la justice et ses conséquences s'applique à quiconque agit

chez Saint-Amant, à cette analogie toute relative. La parenté entre oiseaux et poissons est en quelque sorte inscrite dans la nature, qui en fournit d'elle-même deux figures symétriques. La première est l'oiseau aquatique, qui apparaît dès le premier poème, la Solitude, où nous le voyons éteindre 1. Moyse satI/Jé, 1" Partie. z. Lalltr/amont, p. 51. Bachelard rappelle ici les exemples donnb par Rolland de Renéville : confusion entre oiseau et poisson chez l'enfant, rapprochements des deux faunes dans

LITTERATURE DES PHILOSOPHES : (1720- 1770) 1. Origine diverses + Mécénat royal + clientélisme 2. Réglementation renforcée. Beaucoup de textes sont publiés à l’étranger. Alphabétisation : salon, journaux 3. Progrès au nom de la raison humaine. Tolérance. Contre les contraintes de la Monarchie et de la religion. Déisme 4. L’utilité prime l’art, réflexion sur les valeurs esthétiques ?toujours la notion du Beau 5. Influence des voyages 6. Prose polémique, contes philosophiques, essais B. LITTERATURE DES

portraits médiocres. (Guy de Maupassant, Préface de Manon Lescaut, 1888.) texte 2 Que tu sois entrée première à Polytechnique, Anne-Marie Chopinet, que tu sois sortie major de l’ENA, Françoise Chandernagor, que tu aies reçu la Croix de guerre, Jeanne Mathez, que vous ayez gravi à votre tour un plus de 8 000 mètres, petites japonaises de Manaslu, que vous ayez élevé seules vos enfants dans les difficultés matérielles et la désapprobation morale, vous autres les abandonnées ou les filles

d’assiettes ou des portraits médiocres. (Guy de Maupassant, Préface de Manon Lescaut, 1888.) texte 2 Que tu sois entrée première à Polytechnique, Anne-Marie Chopinet, que tu sois sortie major de l’ENA, Françoise Chandernagor, que tu aies reçu la Croix de guerre, Jeanne Mathez, que vous ayez gravi à votre tour un plus de 8 000 mètres, petites japonaises de Manaslu, que vous ayez élevé seules vos enfants dans les difficultés matérielles et la désapprobation morale, vous autres les abandonnées ou les filles

modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement, l’exigence supposée de modernité, et plus encore l’opposition peut-être factice entre les deux notions. L’enjeu

Général m’avait demandé, alors que j’étais jeune fonctionnaire, de lui préparer un projet de discours pour une inauguration. J’avais mis en exergue dans le texte deux citations de Sun Tsu, philosophe chinois du VIe siècle avant notre ère (L’art de la guerre), qui était une de mes lectures du moment. Ayant eu le privilège d’être dans la foule qui assistait au discours, je goûtais à ce plaisir secret d’entendre mes phrases dites par le haut personnage, sans en changer une virgule. Tout à coup, je le vis