Poème Le Bal Alfred De Vigny

centre assez discutable. Ce choix présente en outre le risque de réduire ces textes à un statut de document, où l’on identifie des figures traditionnelles, des stéréotypes (Joubert, 2006), comme le souligne A.Waberi en ces termes : C’est ainsi que le poème ou la prose en question se trouve neutralisé dans sa spécificité et son tumulte propres, renvoyé au folklore et à la vulgate sociologique77 […]. Le manuel Hatier, de son côté, engage une étude fondée sur une problématique plus générale : la magie,

haine du réel, un réel fait de souffrances, de désillusions, on se retrouve une fois de plus partagé entre espoir et désespoir, on est vaincu par l’Ennui. On note, en effet, la « dysharmonie » de l’être, laquelle est clairement manifestée dans le poème de Baudelaire au titre symbolique « Heautontimorouménos » (Les Fleurs du mal), un Baudelaire écartelé entre le Spleen et l’Idéal. C’est dans cet air de désillusions, que s’élève le cri d’un Mallarmé : « La chair est triste, hélas !/ Et j’ai lu tous

dans laquelle vient de le plonger l’imminence de sa disparition. Son état d’abrutissement le conduit à puiser ses images dans le règne animal. Sa peur à l’endroit de la mort ressemble à s’y méprendre à celle qu’éprouvent les animaux. Quoique Alfred de Vigny ait invité ces derniers à trépasser sans crier116, il n’en demeure pas moins vrai qu’ils meurent aux abois. A l’exemple de ces êtres dépourvus de conscience, la plupart des personnages de Soyinka et de Césaire ne font pas montre d’une attitude