Poésie Réel Irréel

décrits par les romanciers naturalistes tels Emile Zola. La plupart des lecteurs ne souhaitent sûrement pas se replonger dans ce qu’ils fuient. Le lecteur aspire donc à suivre des destins exceptionnels, qui n’obéissent pas nécessairement aux lois du réel et du rationnel. Selon son goût, il choisira un roman fantastique, sentimental, policier, de science fiction, d’aventure ou encore d’horreur. La principale caractéristique de cette littérature est d’être accessible à tous par la simplicité du vocabulaire

s’établit ainsi, dès les premiers textes de Zola, entre la Provence, la jeunesse, la poésie de Musset et l’amitié pure, dont Ninon n’est dans les contes qu’une incarnation à peine érotisée. On pourrait dire ainsi que dans le nom de Ninon se concentrent symboliquement, pour l’écrivain de vingt ans, tous les éléments de sa poé- tique personnelle, et que la jeune fille doit nous appa- raître, non comme un être réel, existant ou ayant existé dans la vie sentimentale de Zola, mais comme un pro- Préface10

Introduction J’ai choisi de parler de la poésie, et plus particulièrement du sonnet, tout simplement car c’est un sujet qui m’intéresse. De plus, tout le monde connaît cette forme poétique à travers le recueil de Shakespeare mais bien peu de personnes savent comment le sonnet, poème d’origine italienne, est arrivé en Angleterre ou encore, de quelle façon il est passé de la forme de Pétrarque à celle utilisée par l’auteur des Sonnets. De même, la plupart des gens ignorent la manière dont

Saint-Exupéry ; - Petit Bodiel et autres contes de la savane ; Il n’y a pas de petite querelle de Amadou Hampâté Bâ ; - Contes, Nouveaux contes d’Amadou Koumba de Birago Diop ; - La Belle Histoire de Leuk-le-lièvre de Léopold Sédar Senghor. 3. Initiation à la poésie Le professeur choisit : - des poèmes en vers réguliers, des poèmes en vers libres ou variés, des calligrammes, des haïkus ou des chansons, du Moyen Age au XXI° siècle, pour faire découvrir la diversité des formes et motifs poétiques ; - des Fables

on parle plutôt de songsChiasme : Figure formée d'un croisement de termes (ex. : « J'ai langui, j'ai séché, dans les feux, dans les larmes », Phèdre, v. 690). Choreia : Dans le théâtre grec, intervention du chœur, faite de danse, de musique et de poésie. Cette dernière est la seule partie conservée de façon intégrale, mais les deux autres sont évoquées dans certaines indications scéniques ou partiellement connues grâce à des illustrations, pour l'une, et à des sonorités linguistiques, pour l'autre

publications hugoliennes toutes catégories confondues montre un Hugo en proie à l’histoire et aux commémorations. C’est tout un, puisque la commémoration inscrit le temps dans le temps, fait événement de la mémoire, suture l’histoire-discours à l’histoire réelle. Les faits et les personnages historiques en ont donc le monopole, comme des anniversaires et des fêtes. La littérature n’y a pas droit parce que les œuvres se lisent au présent même si l’auteur a disparu –et sont pour cette raison réputées éternelles

morts en grands candélabres de feu (p.107). L’épisode des perroquets met en valeur la vertu du silence et de la sagesse de Vendredi. (p.112-114). Vendredi ou la Vie Sauvage se veut provocateur sur les jeux fondamentaux : on y invente le théâtre, la poésie, le silence et le langage des mains. Mais également, un nouveau personnage apparaît, la petite chèvre Anda que Vendredi recueille et soigne, dont il tombe amoureux, pour qui il affronte en duel le bouc Andoar, avec qui enfin il s'évade au terme du

majeurs : « Whitman et Melville » L6 et « Racine et Mallarmé » L7.De plus, on remarque que le poète Rimbaud est cité longuement ce qui resserre encore ce thème de génie créatif au domaine de la littérature et plus particulièrement a la poésie. En effet, la poésie a été considéré jusqu’au XX siècle comme la noblesse de la création littéraire. Depuis Homer jusque à Rimbaud en passant par Virgile, Ronsard, Du Bellay… Les poètes sont au sommet de la création littéraire. La société considère les poètes

. . . 71 5 Nouvelles contemporaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Dossier SCIENCE-FICTION, regards sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 La poésie dans le monde et dans le siècle 6 La poésie engagée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

l’esprit qu’il nous donne un idéal, non seulement pour les dirigeants, mais pour tous les citoyens. Cet idéal est le but auquel l’éducation doit conduire les enfants. Inévitablement, nous parlerons de ce qu’est la philosophie et qui est le philosophe réel, parce qu’après tout, ceci est le but du grand sage, c’est-à-dire tourner notre vision vers la Vérité et la Lumière, et par un intellect juste, nous guider jusqu’à l’Etre-Bonté-Beauté (Sathyam Sivam Sundaram) qui est DIEU. 1. LE SYSTEME EDUCATIF