Prédication

sur le monde Église y voit une remise en cause de son fonctionnement, le considère comme une hérésie. Existe dans toute l'Europe. Église lutte en son propre sein contre les chrétiens jugés déviants. Ordres mendiants viennent en renfort dans la prédication et l'enseignement. 1233 : naissance de l'Inquisition, un tribunal de l’Église. La place de la chrétienté dans l'Europe médiévale est fondamentale. Elle unifie l'Europe médiévale sur le plan religieux mais aussi politique. l’Église encadre fortement

rapidement considérée comme une hérésie par l’Eglise romaine, qui l’estime encore plus dangereuse que les juifs et musulmans, car elle va jusqu’à remettre en cause la religion catholique. Les catholiques tentent tout d’abord de les convertir par la prédication. C’est à cette époque que seront construites les abbayes cathares (Lagrasse, Fontfroide, Saint-Hilaire, …). Mais les cathares étant difficiles à convaincre et leurs croyances prenant de plus en plus d’ampleur, l’assassinat du prélat Pierre de Castelnau

condition du clergé Célibat des prêtres Abolition du clergé Mariage possible des Pasteurs Mariage possible des prêtres Le culte La messe L’assemblée de prières, de la lecture de la Bible, de la prédication et des chants L’assemblée de prières, de la lecture de la Bible, de la prédication et des chants Office religieux d’inspiration catholique. Le temple Richement décoré Ni statue, ni décoration Ni statue, ni décoration Richement décoré mais sans statue de saints ou de saintes La

esthétique s'affirme comme permanence. Cette permanence n'est pas celle du concept dont la règle est immuable, elle ne peut de ce fait avoir pour origine un élément de l'objet déduit de la définition, ni l'ensemble des éléments qui ne sont que les prédications du concept. Cela nous oriente vers l'originalité, la particularité de la représentation, en quelque sorte la manière de voir et laisse intact le problème: d'où vient l'universalité du jugement esthétique?   Il faut donc chercher l'origine du jugement c'est

(intension) du lexème/mot: {…} Nota bene! Il faut distinguer la catégorisation lexicale (“nom”, “verbe”, “adjectif”) de la fonction du mot dans le contexte du discours. •  référence — indiquer un individu ou une classe d’individus (entités) •  prédication — ce qui est affirmé à propos d’un référent (action, état) Catégories lexicales (“Parties du discours”): Classes de mots (ou lexèmes) ayant des traits morphologiques et/ou syntaxiques distinctes. Définitions traditionnelles : •  NOM : Forme

passage (l’authenticité paulinienne de la lettre est discutée) semble d’abord s’adresser aux hommes. C’est pour cela que, de manière astucieuse, il commence par rappeler aux femmes qu’elles doivent se soumettre à leurs maris. Pourquoi ? Parce qu’une prédication qui aurait proclamé la fin de la soumission de la femme et l’abolition de toute hiérarchie n’aurait pas été entendue ! En énonçant d’abord ce qui était admis par tous, l’auteur de ce passage savait qu’il ne rebuterait personne et que son auditoire

Bonnes Dames » ou « Bons Chrétiens », mais étaient appelés « Parfaits » par l’Inquisition, qui désignait ainsi les « parfaits hérétiques », c’est-à-dire ceux qui avaient reçu le « consolament », c’est-à-dire l'imposition des mains, et faisaient la prédication, par opposition aux simples fidèles, dont l’engagement était bien moindre.

- Questions rhétoriques: « Ne valait-il pas mieux mourir…? N' était ce pas un jeu stupide…?(…). Non! » - L'éloquence d'Etienne se double du style de Zola, puisque la plupart de ses propos sont rapportés au discours indirect libre. c. La prédication d'un prophète: - Allusion initiale au “ciel” ; Etienne désigné comme “apôtre”. - Parole inspirée pour un homme qui ne maîtrise pas parfaitement l'art de la parole: Antithèse de l'avant-dernier paragraphe: d'une part, Etienne n'a pas « l'abondance

supplie – et ce n'est pas moi qui vous y exhorte, c'est le Seigneur lui-même – vous, les hérauts du Christ (4), à persuader à tous, à quelque classe de la société qu'ils appartiennent, chevaliers ou piétons, riches ou pauvres, par vos fréquentes prédications, de se rendre à temps au secours des chrétiens et de repousser ce peuple néfaste loin de nos territoires. Je le dis à ceux qui sont ici, je le mande à ceux qui sont absents : le Christ l'ordonne. À tous ceux qui y partiront et qui mourront en

établi en 1583. La devise de la Compagnie : Ad majorem Dei gloriam («Pour la plus grande gloire de Dieu»), explique la diversité des tâches auxquelles s'adonnent les Jésuites. Outre l'enseignement, qui s'étend à tous les niveaux, ils pratiquent la prédication, sont missionnaires, directeurs de conscience, étudient la théologie, effectuent des recherches scientifiques, etc. La Compagnie a été obligé de faire face à de violentes persécutions dues à sa nouveauté, à son soutien inconditionnel au pape