Presbytère

au lieu de participer à la séparation de l'Église et de l'État, les rapproche historiquement, culturellement et géographiquement (à cause des paroisses). De plus, alors que les officines gouvernementales sont des lieux bien peu romanesques, les presbytères, couvents, églises et cimetières des différentes communautés religieuses représentent, au contraire, les coulisses d'un théâtre déjà réglé, construit autour de rites, de cérémonies et d'un décorum dont Ferron était amateur. C'est en empruntant

1980 consistait à opérer une sorte de mise en scène du cône optique de la rue principale qui, de la porte principale conduit à la porte de la mer. Outre le crépissage homogène des façades et la démolition du passage aérien reliant l’église et le presbytère, l’opération a consisté à raser les édifices résidentiels situés près de la citerne et à reconstruire ex-nihilo une des tours qui, entre-temps avait été démolie. Au fond de la rue principale, vers l’océan, fut construit un mur-écran destiné à cacher

à leurs vainqueurs obéissants le travail qu’il fallait entreprendre: fendre du bois, tremper la soupe, moudre le café; un d’eux même lavait le linge de son hôtesse, une aïeule tout impotente. Le comte, étonné, interrogea le bedeau qui sortait du presbytère. Le vieux rat d’église lui répondit: «Oh! ceux-là ne sont pas méchants; c’est pas des Prussiens à ce qu’on dit. Ils sont de plus loin; je ne sais pas bien d’où; et ils ont tous laissé une femme et des enfants au pays; ça ne les amuse pas, la guerre

reprise le vendredi 24 septembre, à 17 h 30. Contacts au 02.96.20.50.08 ou au 02.96.20.42.67. BAGAD DE PAIMPOL. Assemblée générale, samedi, à 11 h, salle 7 de Dunant. PAROISSE. Reprise de la catéchèse pour les enfants du CE2 au CM2, samedi, à 10 h, au presbytère de Tél. 02.96.20.84.86. Kérity. RÉFORME TERRITORIALE. Conférence-débat, le mardi 21 septembre, à 20 h 30, au centre Dunant, salle 1, avec l’UDB Paimpol-Goëlo qui a invité, pour l’occasion, Christian Guyonvarc’h, conseiller régional. CINQUANTENAIRE

aussi le fils dans la galerie !... Le fils est un Allemand... un Allemand ! En ce moment des pas retentirent et Desroches lâcha prise. Wilhelm abattu ne se relevait pas... Ces pas étaient les miens, messieurs, ajouta l’abbé. Emilie était venue au presbytère me raconter tout pour se mettre sous la sauvegarde de la religion, la pauvre enfant. J’étouffai la pitié qui parlait au fond de mon cœur, et lorsqu’elle me demanda si elle pouvait aimer encore le meurtrier de son père, je ne répondis pas. Elle comprit

leurs vainqueurs obéissants le travail qu'il fallait entreprendre: fendre du bois, tremper la soupe, moudre le café; un d'eux même lavait le linge de son hôtesse, une aïeule tout impotente. Le comte, étonné, interrogea le bedeau qui sortait du presbytère. Le vieux rat d'église lui répondit: «Oh! ceux-là ne sont pas méchants; c'est pas des Prussiens à ce qu'on dit. Ils sont de plus loin; je ne sais pas bien d'où; et ils ont tous laissé une femme et des enfants au pays; ça ne les amuse pas, la

opposition avec les évêques. Devant cette résistance, une loi du 2 janv. 1907 allait faire perdre à l’Eglise tous ces biens puisqu’il n’y avait aucune association cultuelle gérer ces biens. Cette organisa le transfert de la propriété des évêchés et des presbytères aux collectivités locales qui en avaient alors la libre disposition. Quant aux Cathédrale, elle étaient affectées au domaine public de l’Etat, le Eglise étant elles affectées à la propriété des communes. Pendant toute cette période, les relations

appelés “prêtres” ou moines. Le plus grand des orthodoxes est appelé “patriarche”. Les prêtres du degré intermédiaire sont appelés “Pasteurs”. Ceux qui lisent la Bible sont appelés “Kıssîs”. Ceux qui sont au dessus des Kıssîs sont appelês “Uskufs” [Presbytère]. Ils sont comme les “muftîs”. Les plus élevés des Uskufs sont appelés “Evêques” ou “Piskopos” et les plus élevés - 11 - des Evêques sont appelés “Archevêque”, “Metropolites” ou “Matran”. Ils sont comme les “cadis” [juges}. Ceux qui dirigent

Goutman trois mille francs de vins ; ce qui payerait sa dette avec mille francs de bénéfice ; mais au contraire, il en devait trois mille. Ses patrons le renverraient, on le poursuivrait ! – Crapule ! brigand ! sale juif ! – et ça dîne dans les presbytères ! D’ailleurs, tout ce qui touche à la calotte ! … Il déblatéra contre les prêtres, et tapait sur la table avec tant de violence que la statuette faillit tomber. – Doucement ! dit Bouvard. – Tiens ! Qu’est-ce que ça ? et Barberou ayant défait l’enveloppe

travers les brumes grandissantes. Comme l’homme allait sortir, elle le joignit. – Monsieur le curé est-il chez lui ? dit-elle. Il répondit : - 73 - – Je crois bien, il dîne toujours à l’Angelus. Alors elle poussa en tremblant la barrière du presbytère. Le prêtre se mettait à table. Il la fit asseoir aussitôt. – Oui, oui, je sais, votre mari m’a parlé déjà de ce qui vous amène. La pauvre femme défaillait. L’ecclésiastique reprit : – Que voulez-vous, mon enfant ? Et il avalait rapidement des cuillerées