Prétendants de Pénélope

l’art de très beaux ouvrages et la noblesse des pensées » (VII, v. 109 -111). Mais toutes les femmes, comme Pénélope, tissent, qu’elles soient déesses (du moins nymphes) ou humaines. Cette phrase donne à penser que le tissage peut évoluer de l’artisanat vers l’art. On peut aussi se dire que les femmes tissent la vie de l’homme : Ulysse leur doit beaucoup, tout particulièrement à Pénélope qui fait et défait son ouvrage en attendant son retour. 6* Nausicaa demande à Ulysse d’attendre dans un

partie « la vengeance d’Ulysse » de l’Odyssée. Dans celle ci nous est conté l’arrivée d’Ulysse à Ithaque, sa ville natale. Déposé par des Phéaciens il va se présenter sous une fausse identité afin de rester incognito et ainsi d’éviter les prétendants de sa femme Pénélope qui attende impatiemment leur heure pour prendre le pouvoir de l’ile. Après avoir rencontré la déesse Athéna il va se présenter au porcher Eumée sous l’apparence d’un mendiant. Ces deux personnages vont passer la soirée ensemble et vont

la guerre quand il le peut. II est l'exemple même du patriote à outrance pour qui tout est outrage méritant la guerre. Pour lui, l'attitude d'Hector n'est plus celle d'un héros, mais celle d'un lâche. Il sera le déclencheur final de la guerre, en prétendant que c'est Oiax qui l'a tué, alors que c'est Hector. Il représente également tous les intellectuels qui soutiennent la guerre et le rôle joué par eux dans la guerre. (Giraudoux estime qu'il s'agit d'une trahison de leur part de la soutenir) Abnéos

par les Cicones (IX, v.74-75) et après le massacre des Lestrygons, lors de l’arrivée sur l’île d’Aiaté, île de Circé (X, v.142-143). Dans un effet de parallélisme, c’est aussi l’absence de sommeil qui est invoquée pour désigner la longue attente de Pénélope, au chant XIII, v.336-338.   1.3 ) Permettre l’action   Le sommeil, en représentant une perte de maîtrise, peut faire évoluer l’action. Ainsi, il n’est pas question de magie dans le sommeil de Polyphème le Cyclope. Celui-ci s’endort au chant

figures célèbres de la mythologie telles que Pénélope à Ulysse, Phèdre à Hippolyte ou encore Didon à Enée. Seule l’épître de Sapho à Phaon renvoie à une vérité historique. Ainsi, la voix de l'amante qui se cache derrière Louise Labé s'inscrit à son tour dans une tradition où se côtoient toutes les héroïnes ovidiennes. De plus, on remarque que le premier sonnet du recueil fait référence à Ulysse, en écho à la première épître d’Ovide, mettant en scène Pénélope qui écrit à son mari. L’absence de l’homme

Il rencontrera de nombreux obstacles (les sirènes, Circé la sorcière, le Cyclope, etc.) Quand il arrive enfin à Ithaque, il retrouve son fils Télémaque, mais une nouvelle épreuve survient. Il doit libérer son royaume des prétendants malveillants afin de retrouver sa chère Pénélope. » Les femmes savantes (théâtre) Molière Stupeur et tremblements Amélie Nothomb « Amélie, une jeune femme belge, vient de terminer

du héros Ulysse (fils de Laërte et supposé de Sisyphe, roi de Corinthe), qui joua un rôle déterminant dans la guerre de Troie et qui met vingt ans à revenir dans son île d'Ithaque (dont il est roi). Il y retrouve alors son épouse Pénélope, qu'il délivre des prétendants, et son fils Télémaque. Au cours de son voyage sur mer, rendu périlleux par le courroux du dieu Poséidon, Ulysse rencontre de nombreux personnages mythologiques, comme la nymphe Calypso, la princesse Nausicaa, les Cyclopes, la

Grèce selon les Dieux, dont l'enlèvement de Pâris avec l'aide d'Aphrodite, déesse de l'Amour, fut à l'origine de la Guerre de Troie. Ou encore Pénélope, la femme d'Ulysse, connue pour avoir attendu son mari vingt ans et utilisé elle aussi la ruse, en tissant le jour et détissant la nuit une tapisserie sensée être le prétexte pour repousser ses prétendants, est présente dans l'Odyssée, de Homère. Autre personnalité féminine antique et ici femme Troyenne, Andromaque, durant la Guerre de Troie, vit

Elle a le pouvoir de s’incarner en qui elle le souhaite – en Mentor, précepteur du jeune Télémaque, aussi bien qu’en une petite fille –, peut secourir qui elle désire en le plaçant sous son égide, comme à la fin du livre, lors du massacre des prétendants. Ensuite, j’évoquerai à dessein un épisode du chant VIII, quand l’aède Démodocos chante les amours d’Arès et d’Aphrodite, pourtant déjà compagne d’Héphaïstos qui, pour se venger, dresse une « fine toile d’araignée » au-dessus de leur lit, que «

volcans. L’Odyssée, Chant I, V : Pendant l'assemblée des dieux, Athéna plaide en faveur du retour d'Ulysse. Calypso le retient en effet depuis trop longtemps. Athéna se rend ensuite à Ithaque. Elle exhorte Télémaque, le fils d'Ulysse, à refouler les prétendants hors de chez lui. Elle lui conseille de partir rechercher des nouvelles de son père chez Nestor, puis chez Ménélas, le mari d'Hélène. Zeus rassemble de nouveau les dieux. Hermès transmet à Calypso le message de Zeus : elle doit libérer Ulysse. Elle