Preuve D Amour

que l’amour ? L’amour désigne un sentiment d'affection et d'attachement envers un être ou une chose. Ce sentiment pousse ceux qui le ressentent à rechercher une proximité, pouvant être physique, spirituelle ou même imaginaire, avec l'objet de cet amour, et à adopter un comportement particulier en conséquence. Le verbe aimer peut renvoyer à une grande variété de sentiments, d'états et de comportements, allant d'un plaisir général lié à un objet ou à une activité (« j'aime le chocolat », « j'aime

repose sur son amour envers son mari. C'est dans la préface de ce roman que Thierry Haumont dit : « Pour tout dire, le livre ne me semble pas, comme on l'a écrit, accusateur d'un cadre social qui étoufferait l'amour ! ». Cela relève de la réflexion : le cadre social d'un ouvrier empêcherait-il l'amour ? Aucun amour n'est-il assez fort que pour surpasser la différence et les contraintes ? Un amour peut-il être étouffé par un style de vie ? Le cadre social est-il la seule cause de cet amour étouffé ?

l’auteur , permettre à l’écrivain d’écrire une sorte d’auto-biographie. Identifier le « je » qui renvoie au chevalier Des Grieux .  L’abbé Prévost a commencé comme ecclésiastique tous comme le chevalier qui s’écarte de sa vocation le temps de son amour. Point de vue de Des Grieux entraine empathie  Le but : oblige le lecteur à s’identifier avec le personnage , partager ses sentiments et les pensées du personnage principal; II- Opposition Récit/ discours monologue intérieur discours qui nous

sembler évident de considérer que ce sentiment résiste à toute logique. Quels critères, quels signes nous assurent que nous aimons vraiment ? Si, comme Jean Cocteau, nous pensons qu’il n’y a pas d’amour, mais seulement des "preuves d’amour", qu’est-ce qui, dès lors, fait preuve ? La fidélité ? Non. La fidélité est affaire de tempérament, d’éthique personnelle, de rapport au corps, mais ne prouve rien quant à l’amour que l’on ressent ou non pour son conjoint. Nous savons bien que le désir sexuel pour

basculer le destin de Phèdre. Comment Racine transmet-il l'amour coupable de Phèdre pour Hyppolite à travers la formulation de l'aveu ?Nous répondrons à cette problématique dans un premier temps en voyant que cet aveu est construit, puis qu'il fait preuve d'un amour violent et puissant, et enfin que Phèdre est un personnage pas totalement innocent ni coupable. Racine transmet l'amour coupable de Phèdre pour Hyppolite à travers la formulation de cet aveu. En effet, c'est un aveu construit qui respecte les

rupture avec Marie Laurencin, maitresse. Passait par pont mirabeau pour la voir. 2) Le poème: Sans ponctuation: révolutionnaire pour époque car liberté lecteur pour ponctuation Autre élément modernité: titre: pont:cadre urbain alors que poeme amour (Ecrit 1ere pers sing pour souvenirs, affection) Formation: -forme distique (2vers) "Sous le pont mirabeau coule la Seine" x4 est refrain qui donne apparence chanson (autre référence chant: répétition debut+ fin "Sous le pont mirabeau coule

Sujet : Le capitalisme tue-t-il l’amour ? Amour et capitalisme sont deux notions omniprésentes dans la société mondiale actuelle. Nous sommes tous acteurs de l'amour et d’un système capitaliste. Ces deux notions, bien que diamétralement opposées sont aujourd'hui indissociables l'une de l'autre et liées de manière intime. Il est ainsi judicieux de se demander si le capitalisme peut nuire à l'amour, au point de le tuer. Afin de répondre à cette question, nous verrons en premier lieu l’amour définie

dépravation morale, et une quête égoïste du plaisir. La vie en société y est présentée comme un jeu de dupe dont les libertins maîtrisent à la perfection les codes et enjeux. La séduction y est un art complexe que l’on entreprend par défi, désir ou amour-propre. La femme est identifiée comme une proie à « entreprendre », qui finit plus ou moins rapidement par céder devant son « chasseur ». On retrouve bien souvent, prodiguée par un libertin, une initiation au sexuel, au cynisme, au comportement à adopter

Discours de Phèdre Selon Phèdre Amour n’a pas de parents, il serait né d’après Hésiode après le Chaos et la Terre. Source de bien pour ceux qu’il atteint. Guide les actions des Hommes en différenciant ce qui est bon et mauvais car rend honteux un acte mauvais effectué devant un individu qu’on aime. Phèdre établit que l’Etat serait inatteignable s’il composait son armée uniquement d’aimés et d’amants (cf. pédérastie) Seuls les amants acceptent de mourir pour autrui, amour = source de courage permettant

le poids de la culpabilité : elle se reproche tout alors qu’on ne peut rien lui reprocher Fatalité de l’héroïne tragique. L’amour est coupable. Non seulement elle trahit le mari qui « ... », mais en plus elle donne une image d’elle négative à son amour. Phrase 4 : « Mais » connecteur logique d’opposition. On passe du rationnel au sentiment. C’est cette jalousie qui la gêne le plus. « Trompée » « le mari trompé ». Phrase 5 : la jalousie : « les inquiétudes mortelles » le mari va en mourir