Prière du cœur

autant que ceux qui travaillent plus. Scandale, révolte : injustice ? A ces économes de bouts de laine de la vie spirituelle, le Seigneur répond : « prend ton argent et va t’en ». A ceux-là qui se préoccupent plus des dons reçus, des effets de leur prière que du Donateur, le Seigneur les renvoie, terrible : « prends ta guérison, prend ta place de parking, prends ta consolation et va t’en ». Pour le syndicaliste, on imagine le drame : alors que Dieu lui donne sa présence même voilà que sa mesquinerie

Considérez si c'est une femme Que celle qui a perdu son nom et ses cheveux Et jusqu'à la force de se souvenir, Les yeux vides et le sein froid Comme une grenouille en hiver. N'oubliez pas que cela fut, Non ne l'oubliez pas : Gravez ces mots dans votre cœur Pensez-y chez vous, dans la rue, En vous couchant, en vous levant : Répétez-les à vos enfants. Ou que votre maison s'écroule, Que la maladie vous accable Que vos enfants se détournent de vous. Présentation de l’œuvre et de l’artiste Primo Levi (1919-1987)

mon cœur ». B) Raillerie, sarcasme - D.J reproche au mendiant de monnayer ses info: exclamation ironique « Ah ! ah ! » - Raille les prières du pauvre, ironie sacrilège : • feint de s’étonner de l’inefficacité de ses prière : « Tu te moques : un homme qui prie le Ciel tout le jour ne peut pas manquer d'être bien dans ses affaires. » ironie par la négative, souligne l’illogisme qu’il y a à prier pour les autres quand on est dans la misère. • L’accuse de ne pas prier de

ma tête. LYSANDER: Un gazon doit servir de coussin pour nous deux; Un cœur, un lit, deux seins, et un serment. HERMIA: Non, bon Lysandre; pour moi, mon cher, Lie plus loin encore, ne vous allongez si près). (45 LYSANDER: O, prendre les sens , douce, de mon innocence! L'amour prend le sens dans l'amour de la conférence . Je veux dire, que mon cœur à votre exemplaire est en tricot, Alors que d'un seul cœur, mais nous pouvons en faire; Deux seins interchained par un serment, (50)

Comme tous les soirs, à l’heure du couché, mes parents, Mohamed et Sana, nous récitent la prière. Mon frère jumeau et moi sommes installés confortablement dans nos lits respectifs prêts à tomber dans un sommeil profond. C’est une soirée plutôt banale dans notre ville qu’on appelle plus précisément Gaza. J’entends comme d’habitude quelque coup de feu et les sifflements aigus des drones israéliens qui survolent la région. Au fil du temps j’ai appris à m’habituer à cet environnement de guerre, donc

un lieu de prière. Au Moyen Age, la foi religieuse est intense et l’influence de l’Eglise dans la vie quotidienne mais aussi politique et économique, est profonde. Cette foi se manifeste par la construction de milliers de monastères, d’églises et de cathédrales à travers tout l’Occident. Vers 1040, Raoul Glaber évoque « une blanche robe d’église » Parmi celles-ci, la cathédrale peut être considérée comme le symbole de l’Occident chrétien. Elle est dans la ville, un lieu de prière mais elle sert

vous étonne, n’est-il pas vrai ? Mais depuis huit jours, je n’en entends, je n’en parle pas d’autre ; & c’est pour m’y perfectionner, que je me vois forcé de vous désobéir. Ne vous fâchez pas, & écoutez-moi. Dépositaire de tous les secrets de mon cœur, je vais vous confier le plus grand projet qu’un conquérant ait jamais pu former. Que me proposez-vous ? de séduire une jeune fille qui n’a rien vu, ne connaît rien ; qui, pour ainsi dire, me serait livrée sans défense ; qu’un premier hommage ne manquera

sincérité de sa douleur ne peut qu’émouvoir le lecteur. - Il veut mourir : « Mon âme ne suivit pas la sienne » l.2240 2) Idéalisation de Manon - « idole de mon cœur » l.2258 - « l’ardeur du plus parfait amour » l.2261 3) La passion - Propos affectueux et élogieux : « cette amante incomparable, ma chère maîtresse, ma chère Manon, l’idole de mon cœur ce que la terre avait porté de plus parfait er de plus aimable »  expressions hyperboliques. - Les lexiques du corps et de l’amour sont associés : « Je me

Traité sur la tolérance, antépénultième chapitre, le XXIII.   STRUCTURE DU TEXTE Ligne 1 à 5 :  la prière à Dieu (en apparence) Ligne 5 à 19 : contenu de la prière avec énumération des différents aspects de l’intolérance en matière de religion. Ligne 20 à 25 :  dénonçiation des tyrannies religieuses, appel aux hommes au sein de la paix et pour une union bienfaisante. 1/ L’APPARENCE D’UNE PRIÈRE :     • à Dieu :  il s’adresse à lui (1), il parle de demande (3), il l’implore (daigne 4), sollicite

temps, il y a des voleurs ici autour. DOM JUAN: Je te suis bien obligé, mon ami, et je te rends grâce de tout mon cœur. LE PAUVRE: Si vous vouliez, Monsieur, me secourir de quelque aumône? DOM JUAN: Ah! ah! ton avis est intéressé, à ce que je vois. LE PAUVRE: Je suis un pauvre homme, Monsieur, retiré tout seul dans ce bois depuis dix ans, et je ne manquerai pas de prier le Ciel qu'il vous donne toute sorte de biens. DOM JUAN: Eh! prie-le qu'il te donne un habit, sans te mettre en peine