Prince Des Humanistes

il rejoint Montpellier pour y pratiquer la médecine. C'est durant un dernier voyage à Rome qu'une partie de Quart Livre  paraît (la totalité ne sera publié qu'en 1552). L'oeuvre reçoit de sévères critiques et est censurée. Inscrit dans un courant humaniste, Rabelais démontre toujours dans son oeuvre une connaissance excessivement riche et un art remarquable de l'écriture.  Gargantua est publié en 1534, Gargantua est un géant né à 11mois par l'oreille de sa mère, dès sa naissance il demande à boire

l’un des plus grands humanistes de la Renaissance, Érasme a toute sa vie défendu une conception évangélique de la religion catholique. Il a maintes fois critiqué l’attitude du clergé et des papes, dont les comportements lui semblaient en opposition avec les évangiles. Auteur de nombreux écrits, notamment de dialogues, dont le fameux Éloge de la folie, Érasme a longuement voyagé en Europe, notamment en Angleterre et en Italie pour s’enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté.

pessimiste de l'homme, le voyant passivement soumis à la volonté de Dieu et à des forces qui le dépassait. Les Humanistes vont au contraire développer une vision optimiste de l'homme qu’il place au centre du monde: ils ont une confiance totale dans les possibilités humaines. L'homme pour eux est perfectible, capable de progrès grâce à l'éducation, à sa raison et à sa volonté. Pour les humanistes, l’Homme est maître de son destin.  Ainsi, on peut d'une part se demander quelles sont les nouvelles visions

Il prône le retour à un grand père de l’Eglise : St Augusin. « L’homme ne peut comprendre d’où il vient et où il va ». Idée reprise par Lüther « tout pouvoir vient de Dieu ». Double rejet (de la tradition humaniste et scolastique) Rejet de la tradition humaniste et de l’autonomie humaine. L’homme est condamné, sauf volonté de Dieu. Rejet de la doctrine de St-Thomas d’Aquin « L’homme est raisonnable et grâce à sa raison peut appréhender Dieu ». Il va affirmer

dÈnoncer les agissements des Rois de France à son Èpoque, vis-à-vis des choix religieux. Nous allons pour cela Ètudier la vision humaniste et pragmatique de la religion chez Montaigne. D’une part nous Ètudierons en quoi ce texte illustre la difficultÈ de gouverner et donc la nÈcessitÈ du pragmatisme en politique et d’une autre part nous verrons ce qui rend cet essai humaniste. PLAN I/ La difficultÈ de gouverner: la nÈcessitÈ du pragmatisme -Situation dangereuse: Contexte contemporain ‡ Montaigne†:

Humanisme et Renaissance Erasme, le prince de l’humanisme Doc.1 Doc.2 Apaiser les conflits par une bienveillante compréhension mutuelle, éclaircir ce qui est trouble, démêler ce qui est embrouillé, raccommoder ce qui est déchiré, rapprocher l’individu de la collectivité, c’était là l’art délicat qui faisait la force de son patient génie ; ses contemporains reconnaissants appelèrent tout simplement cette volonté d’entente qui s’exerçait de mille façons : « l’Érasmisme ». C’est à

s’illustre également en détectant un faux document au profit de son souverain. Lorenzo Valla 1407 - 1457, lui aussi traque la vérité historique, préconisant l’étude philologique des textes et le retour à la pureté classique. Parti d’Italie, le courant humaniste rayonne dans toute l’Europe. 3. La renaissance est unes époque et l’humanisme est un mouvement 4. les principaux foyers de l’Humanisme ce trouve en Europe occidentale, surtout dans les grandes comme Rome Paris Londre… et plus généralment situé

: Entre le Moyen Age , marqué par une vision pessimiste de l’univers et à la fin du XVI siècle , la pensée occidentale évolue profondément . Le passage a une vision plus positive de l’homme et du monde caractérise fondamentalement le mouvement humaniste. Ce renouvellement de la pensée s’explique par plusieurs facteurs : La découverte de l’imprimerie Les progrès scientifiques et techniques qui accompagnent les grandes découvertes La relecture des oeuvres de l’Antiquité Pourquoi les hommes

antique, rejetant un Moyen Âge jugé obscur. Les humanistes en tirent une pensée optimiste qui met l’homme au centre de leurs préoccupations. Dans le domaine de l’art, l’humanisme se traduit par une nouvelle culture du regard : La Renaissance. Les peintres ou les sculpteurs cherchent à imiter la « réalité », création de Dieu, en puisant dans le code esthétique gréco-romain. Humanistes et artistes bénéficient de la prospérité de l’Europe et du mécénat de princes ou de riches marchands. Par leurs voyages

dénoncer les agissements des Rois de France à son époque, vis-à-vis des choix religieux. Nous allons pour cela étudier la vision humaniste et pragmatique de la religion chez Montaigne. D’une part nous étudierons en quoi ce texte illustre la difficulté de gouverner et donc la nécessité du pragmatisme en politique et d’une autre part nous verrons ce qui rend cet essai humaniste. PLAN I) La difficulté de gouverner : la nécessité du pragmatisme a) Situation dangereuse : Contexte contemporain