Prince Des Humanistes

SEANCE 1 : ERASME ET L’EUROPE. Objectif de savoir : Comprendre ce qu’est un humaniste par le biais d’un illustre modèle. Objectif de savoir-faire : Réaliser une fiche biographique. Durée : 2Heures. Accroche/lancement Document : Lettre de Rabelais à son maître Bernard de Salignac (en fait Erasme). Source : Histoire 2nde, Magnard, 2005. L’objectif de l’étude de ce document est de permettre aux élèves de saisit l’importance d’Erasme pour ses contemporains. Ils doivent se demander pourquoi

même citée. Rabelais y affirme ses positions politiques et religieuses. Il est proche du protestantisme d’Erasme et ne nie pas son soutient à la monarchie française. De ce fait, on peut faire un parallèle avec le Prince de Machiavel. Il ne désire pas abolir la monarchie mais éduquer un prince vertueux. De ce fait, Charles Quint est représenté par Picrochole et François I par Gargantua. De plus, Rabelais affirme son opposition aux théologiens et autres dogmatiques en s’insurgeant contre les « sorbonnards »

Terre". Les artistes de la Renaissance se réapproprient les textes religieux et tendent au contraire à donner une image la plus réaliste possible de leurs sujets. 2. L'importance du voyage en Italie Pour les artistes comme pour les philosophes humanistes, le voyage en Italie est nécessaire à une bonne formation. Travaillant au contact des ruines de l'Empire romain, ils inscrivent parfois leurs sujets au centre de paysages antiques : le saint Sébastien de Mantegna est supplicié sur une colonne

Rabelais, auteur grotesque du XVIème siècle, a une triple formation : médicale, humaniste et évangélique. Il écrit en 1532 et 1535 respectivement, Pantagruel et Gargantua, deux romans grotesques satiriques, critiquant les mœurs religieuses de l’époque et l’Eglise catholique. Les deux récits retracent les aventures et l’éducation de deux géants, Gargantua et son fils Pantagruel, modèles humanistes et évangéliques, pleins de joie et toujours prêts à bien boire et bien manger. Au sujet de Rabelais

accéder à la vie éternelle. Or les humanistes découvrent, dans les textes des auteurs grecs et latins, une autre conception du monde. L’homme, créature de Dieu, est au centre de l’univers. Il peut maîtriser son destin sur terre, refuser la fatalité, transformer le monde. Cette révolution culturelle, ainsi que la découverte des « nouveaux mondes » d’Amérique et d’Asie, entraînent des ruptures dans tous les domaines ( philosophie, religion, science ). La pensée humaniste s’épanouit dans le contexte d’enrichissement

également le mouvement humaniste C’est une conception philosophique qui place l’homme et les valeurs humaines au-dessus de tout. Les intellectuels de l’époque ont un besoin de savoir. Leur première préoccupation est le développement des qualités essentielles de l’être humain. Ils considèrent également que l’homme est en possession de capacités illimitées de tous les savoirs, des valeurs, de la philosophie, de la littérature et de l’art de l’Antiquité classique. Les humanistes veulent comprendre l’organisation

auteurs de l’Antiquité classique, du Nouveau Testament et des Pères de l’Eglise. Il écrivit « L’Eloge de la folie » en 1511 et « L’Institution du prince chrétien » en 1515. C’était un intellectuel qui aimait écrire et correspondre avec de nombreuses personnes en Europe. Il fut l’icône du mouvement Humaniste et on le surnomma « le prince des humanistes ». Il voyageait beaucoup. Il avait une grande estime pour le peintre Abrecht Dürer qui fit un tableau de lui. Il inspira un programme d’échange d’étudiant

Humanistes de la Renaissance [pic] “Comme le corps est plus pesant mort que vif, aussi est l’homme jeun plus terrestre et pesant quand il a bu et repus » Rabelais, le Quart-livre LXVI Mlle Bentires Alj Meriem, Mr El belghiti Ismail, Mr Bendaoud Mounir, Mr Alami Hamdouni Ismail. Biographie de Rabelais [pic] François Rabelais est né vers 1494 a la Devinière près de Chinon il est le fils d'un avocat on ne sait a peu près rien de sa jeunesse .vers 1520

enfants en 1500. Il va traduire ensuite le Nouveau Testament. En 1511, il fini d’écrire L’Éloge de la folie dans laquelle il se moquait de ses contemporains. En 1516, il décrit le prince humaniste idéal dans L’Institution du prince chrétien ainsi que beaucoup d’autres œuvres. Nous pouvons dire qu’il était le prince des humanistes pour plusieurs raisons. Tout d’abord, il prônait le retour de la Bible et des textes anciens. Ensuite, il a eu des idées novatrices en matière d’éducation. Il a même fait construire

par des lettrés, les humanistes leur permet de critiqué les savoirs traditionnels. La diffusion des connaissances par imprimerie permet aux idées nouvelles de se reprendre plus rapidement. Certains européens ont le sentiment de vivre un nouvel age d’or, une renaissance exprimés dans les arts mais ces remises en cause ne sont pas sans conséquences notamment religieuses. Comment s’étend l’univers des Hommes de la Renaissance  ? Les humanistes proposent une nouvelle