Principe D Universalite

conflit, il va bien falloir vérifier quel est la règle de droit mais les deux sujets voudront savoir qui a raison et comment ils pourront faire valoir leur droit. Dans l’application du droit, il faut savoir que la solution judiciaire n’est pas le principe, c’est l’exception. Seules les relations conflictuelles font l’objet d’une étude. Si la solution ne paraît pas satisfaisante, il faut continuer à s’interroger, pour se demander si la solution se justifie par rapport à des règles, ou alors s’il

suivie alors d’une nouvelle partie « Les droits de la femme » dans ce passage, elle lutte contre l’invisibilisation des femmes dans le mouvement révolutionnaire et dans le nouvel ordre social qui se dessine. Elle y dénonce également l’hypocrite universalité de l’expression « droits de l’homme », qu’elle espère rendre universelle et s’adresse directement aux hommes pour montrer l’oppression des femmes qui est contraire à la nature. La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est alors

lumières de la raison du siècle précédent. Il apparait de ce fait comme le premier courant anthropologique dit scientifique c.-à-d. qui a un objet autonome (les sociétés primitives), des domaines d’investigation (parenté, religion, culture), un principe interprétatif des faits socioculturels (l’évolution). Les lumières de la raison ayant révélé le progrès de l’esprit humain et surtout de l’humanité ou de la culture, l’évolutionnisme culturel va s’attacher à démontrer l’état de ce progrès chez l’Autre

tous en des termes identiques : le contenu de la règle doit être indépendant de la condition sociale et professionnelle de celui à qui elle s'adresse. Aujourd'hui, le principe est que la loi est la même pour tous (contrairement à l'ancien régime). La généralité de la règle de droit est donc la base de l'égalité politique. Ce principe d'uniformité connaît néanmoins un certain nombre d'exceptions afin de rétablir les inégalités sociales (pour la plupart). Il y a donc une législation dérogatoire pour

qu'évidemment celui-ci est construit pour un usage déterminé, selon des techniques données. Il ne peut qu’être un coupe-papier. Il est évident que dans son cas, l'essence précède l'existence. Pour l’homme il en va tout autrement ! En effet, partant du principe que Dieu n’existe pas, qu'il n’a donc pas créé l’homme suivant un moule, un concept prédéterminé, celui-ci est donc libre. Tout démarre alors du « Je pense donc je suis » qui est à la base de toute connaissance. Ce n’est qu'à partir de soi que toute

DE RAYMOND FERRETTI PLAN DU COURS INTRODUCTION Section 1 SOURCES Section 2 BUDGET Section 3 LOLF Chapitre 1 ELEMENTS Section 1 DEPENSES Section 2 RECETTES Section 3 EQUILIBRE Chapitre 2 PRINCIPES Section 1 SPECIALITE Section 2 ANNUALITE Section 3 CARACTERE LIMITATIF Section 4 UNITE Section 5 UNIVERSALITE Chapitre 3 PROCESSUS Section 1 ELABORATION Section 2 EXECUTION Sous-section 1 Séparation des ordonnateurs et des comptables Sous-section 2 Agents d’exécution Sous-section 3 Procédures d’exécution

fondement rationnel, ce qui conduit à une forme de relativisme et de scepticisme. La diversité sans fin des mœurs semble échapper à toutes lois. Montesquieu se pose le problème de la rationalité propre à l’universalité humaine. Il qualifie cette universalité d’universalité concrète, en disant que le milieu humain est un milieu concret. Les sciences de la nature sont des sciences durables, les connaissances sont stables, et ne sont pas discutables. Mais, les sciences humaines sont dites « fugitives »

allemand et un des pionniers de la théorie de la connaissance, on estime d’un point de vue épistémique que l’objectivité est en fait un point de vue valable universellement. Cependant à partir de 1960, on a commencé à nier la nécessité d’une totale universalité pour se contenter d’un consensus autour d’une communauté. Ainsi, l’objectivité scientifique pourrait totalement différer de l’objectivité artistique ou culturelle et toujours rester valable. Cela mène au concept d’intersubjectivité élaboré par

mettre en place système familial en avant (père famille). Monarchie mérovingienne :Clovis monarque maitre de son peuple avec ses fidèles. Roi va gérer son territoire comme propriété privée loi salique : partager territoire en autant héritiers males. Principe exceptionnel : on exclut femmes succession si il y a un héritier male mais si existe qu’une femme va quand mm toucher territoire mais avec des arrangements (mariage arrangé). Administration itinérante au regard palais royal composée d’assemblées

LE BUDGET COMMUNAUTAIRE Les règles budgétaires sont fixées par les traités constitutifs auxquels sont venus se greffer d’autres textes complémentaires. Les grands principes classiques du droit des finances publiques (unité, universalité, annualité, spécialité et équilibre budgétaire) sont applicables au budget des Communautés. Ce budget fait état des dépenses et recettes des trois communautés. Il ne comprend pas toutefois, les recettes et dépenses du Fond européen de développement (FED), les dépenses