Principe De Différence De Rawls équitable

capitaliste et un Etat fort de type moderne. Un tel changement le conduirait irrémédiablement vers la démocratisation. « Pour les dirigeants des grands pays occidentaux confrontés à la question de la collaboration avec un pays bien peu respectueux des principes internationaux des droits de l’homme, la cause est entendue : il faut participer au développement économique de la Chine, car celui-ci mènera nécessairement à une démocratisation du régime 1 . […] Certains intellectuels, 1 Un exemple parmi

concerne naturellement l’observateur de la vie internationale dont la vision du monde qui lui aura été le plus souvent inculquée 6 est nécessairement située. Tout autant, elle frappe la philosophie dont le principe de raison, expliquent Gilles Deleuze et Félix Guattari, est un principe de raison contingente car « il n’y a de bonne raison que contingente, il n’y a d’histoire universelle que de la contingence » 7. Elle atteint aussi les sciences de la nature elles-mêmes puisque, à nouveau selon

dans les normes (explicites ou implicites) des concours et d’être conscient des points communs et des différences entre les différents concours (sachant que vous pouvez être candidat à plusieurs concours). Notre propos sera émaillé d'indications spécifiques le cas échéant. Par ailleurs, afin de vous aider à appréhender de l’intérieur l’exercice de la dissertation, chaque conseil et principe méthodologique théorique est mis en pratique sur un ou plusieurs sujets, que ce soit directement dans

recherche. Dès les années 1990, F. Dubet plaidait pour une sociologie de l’expérience. Selon lui, la sociologie ne peut plus appréhender les acteurs et leurs actions sur la base d’un ensemble social homogène. C’est à l’inverse l’hétérogénéité des principes sociaux et culturels qui organise les conduites. De cette hétérogénéité découle une distance subjective des individus par rapport au système. La pluralité des logiques d’actions, le travail d’articulation par l’acteur qui sous-tend l’expérience sociale

pp. 90 et 92. 8 BEAUD Michel (1990). 9 Ce qui est particulier au système libéral actuel, ce n'est pas l'opposition d'un monde qui change perpétuellement opposé à un monde passé qui aurait été immobile, comme Weber en fait l'hypothèse, mais une différence dans le rythme de ce changement. 10 Les autres systèmes sociaux, même s'ils ne reposaient pas sur la poursuite du profit individuel, ne sont pas exempts de violence et de l'appropriation par un petit nombre de la richesse et du pouvoir. 11 Il est

90 et 92. 8 BEAUD Michel (1990). 9 Ce qui est particulier au système libéral actuel, ce n'est pas l'opposition d'un monde qui change perpétuellement opposé à un monde passé qui aurait été immobile, comme Weber en fait l'hypothèse, mais une différence dans le rythme de ce changement. 10 Les autres systèmes sociaux, même s'ils ne reposaient pas sur la poursuite du profit individuel, ne sont pas exempts de violence et de l'appropriation par un petit nombre de la richesse et du pouvoir. 11

et 92. 58 BEAUD Michel (1990). 59 Ce qui est particulier au système libéral actuel, ce n'est pas l'opposition d'un monde qui change perpétuellement opposé à un monde passé qui aurait été immobile, comme Weber en fait l'hypothèse, mais une différence dans le rythme de ce changement. 60 Les autres systèmes sociaux, même s'ils ne reposaient pas sur la poursuite du profit individuel, ne sont pas exempts de violence et de l'appropriation par un petit nombre de la richesse et du pouvoir. 61