Principe de non-contradiction

l’ambivalence variant elle-même selon le dosage respectif des deux éléments qui constituent son ambiguïté, d’innombrables transitions sont représentées entre le complexe simple (premier refus) et le “complexe compliqué” (refus du refus), entre le Non absolu, intransigeant et inconditionnel, et le refus nuancé, annonciateur d’un Oui. La négation de la négation n’est pas répétition, mais réflexion. La négation de la négation, ayant abouti à l’émancipation du désir, rend superflues les protestations

l'antagonisme entre libéralisme et républicanisme afin de parvenir à concilier les deux modèles. Ainsi, l'un permettrait de résoudre les limites de l'autre. → Définir et justifier les principaux concepts employés : ► Libéralisme politique : Principes : - La démocratie représentative affirme la souveraineté du peuple. - Il se construit sur la valorisation des individus et de leurs libertés. - La limitation du pouvoir étatique garantir l'autonomie du peuple. - La neutralité de l'Etat par rapport

service public doit être présent sur l’ensemble du territoire avec une égalité d’accès. L’élitisme républicain : Ce sont les meilleurs, les plus talentueux qui doivent être recrutés dans le cadre de concours nationaux qui garantissent l’égalité. Le principe républicain : L’Etat républicain garantir l’unité et l’égalité. La République français une et indivisible (1793). 3) Une territoire organisé par l’Etat : L’essentiel du territoire français a été acquis par des conquêtes, des territoires et des

Obligation de donner? Est ce que cette obligation existe toujours, le vendeur est il toujours obligé d’accomplir une prestation? En principe non, le transfert de propriété s’opère solo consensu : par le seul échange des consentements.Section 1. Le principe du transfert solo consensu (seul échange de consentement) Le transfert de propriété en droit français est très original : se réalise par le seul échange des consentements, il est automatique. On retrouve cette règle dans le code civil pour la plupart

s’il s’agit de réfléchir de manière dialectique sur le sujet suivant: « La raison est-elle l’instrument des passions ou la passion L’instrument de la raison ? ». Ce thème de la passion appelle une connaissance très rigoureuse des concepts mis en jeu : non seulement la passion, mais aussi la raison, le désir, l’imagination, la liberté, le corps...    Issue strictement de L’examen de la formulation du libellé, l’introduction présente les aspects de la problématique et annonce de manière très explicite

constitution nouvelle. L’article 16 de la déclaration vient informer des conditions sine qua non de l’existence et de la validité d’une constitution, en énumérant ses éléments constitutifs essentiels : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de constitution ». Séparation des pouvoirs et garantie des droits sont donc des principes qui doivent être établis et protégés au sein d’une société pour que celle-ci puisse se réclamer

droit » n’a rien d’absolu, ni dans le tps ni dans l’espace - Dans la famille romano-germanique : la règle de droit est tj écrite et elle préexiste au litige auquel nous allons l’appliquer (n’est pas rétroactive) Rq : il existe une exception à la non rétroactivité au niveau du droit pénal par soucis d’équité (si la loi est davantage fav auj au « délinquant » que l’ancienne, qui est normalement en vigueur à l’instant T du crime) Puisque la règle de droit préexiste et est écrite, le juge est là comme

député du Tiers, il réclame la liberté d'opinion, de presse, de réunion, et combat avec force le "veto royal". Sous la Législative, il tente en vain, au club des Jacobins, de s'opposer à la déclaration de guerre. Depuis l'affaire de Varennes, ses principes révolutionnaires se sont durcis. S'il ne participe pas à la prise des Tuileries, il entre au conseil général de la Commune et réclame la déchéance du roi. En septembre 1792, les Parisiens l'élisent à la convention : il siège avec la Montagne et

les deux amis reprennent leur conversation : Jean reproche à nouveau à Bérenger son ivrognerie... Notre extrait nous présente deux conversations parallèles : celle de Jean et Bérenger, celle du Vieux Monsieur et du Logicien qui lui explique les principes du syllogisme. Le premier échange oppose deux tempéraments, deux types de discours et deux façons d'appréhender l'existence. Le second, plus délirant, réunit le professeur et son élève, en une parodique leçon de logique. Or, la juxtaposition des

une figure énigmatique pour  les historiens de la philosophie, voire  pour toute personne imprégnée du désir de connaître le personnage historique dans toute sa complexité, car il n’a jamais rien écrit. Sa pensée, que nous pouvons résumer à son principe de vertu- science, à savoir la recherche de la vertu au moyen de la connaissance, nous est transmise grâce à des témoignages posthumes. Ces textes s’accordent pour nous présenter la philosophie de Socrate comme une pensée unique et provocatrice