Principe De Primauté Et Fédéralisme

siècle. Certes de tout temps, on a fait du droit comparé ( Aristote, Montesquieu,…) mais cette discipline ne s’est développé comme science qu’au 19ème.   Pourquoi seulement au 19ème ? Avant le 19ème, la science du droit consistait à rechercher les principes et solutions d’un droit juste cad un droit conforme à la volonté divine, à la nature humaine ou la raison humaine. C’était l’époque du Jus Naturalis ( droit naturel). Autrement dit, la science du droit ne s’intéressait pas au droit positif. Il était

A- les précurseurs St Paul va poser en principe que le pouvoir vient de Dieu. A sa suite, les auteurs chrétiens admettrons que le pouvoir politique a été crée par Dieu pour satisfaire ses volontés concernant la race humaine. Dès lors, l'obéissance des hommes à l'État et au prince est un devoir. Divergences: les théologiens byzantins et Bossuet (en France) font du prince le représentant de Dieu sur terre et donc de l'obéissance des sujet un principe absolu. D'autres auteurs tels Thomas

organise la séparation des pouvoirs, - ait une valeur juridique supérieur aux autres. (Article 16 de la Déclaration des droits de l’homme qui condense l’idéologie nationaliste). L’objectif du constitutionaliste est de fixer dans un texte les principes fondamentaux dans lesquels l’individu veut vivre, afin de leur donner une supériorité par rapport aux autres règles. Deux observations: - Le droit constitutionnel a pour objet de fixer les règles du jeu de la vie politique. Alors que la science

rejetant la violence et s'appuyant sur l'Etat pour réaliser la transformation sociale. Le socialisme autogestionnaire ou libertaire, partisan de la suppression immédiate de l'Etat et qui, au sein de la classe ouvrière, défend l'autogestion et le fédéralisme (Cf. anarchisme). Le socialisme démocratique, apparu après la Seconde Guerre mondiale, est issu du socialisme réformiste. Il préconise des réformes sociales pour améliorer la situation des salariés et de ne transférer à la collectivité (nationalisation)

.............................................................................. 14 2) La conviction ou l’adhésion ........................................................................................................................... 14 B. La primauté du pouvoir politique ................................................................................................................... 15 Paragraphe 2 : La légitimité et la souveraineté..........................................................

du peuple éthiopien) s’inscriventplutôt dans un phénomène politique qu’on pourrait, paraphrasant (( l’afro-marxisme H de Keller et Rothchild (19), définir comme un (( afro-transformisme )). (( ((a L’afro-transformisme )) et les déceptions du a fédéralisme ethnique )) Depuis qu’en 199 1 Menguistu a.abandonné le pays et que les guérilleros tigréens de Meles Zenawi ont conquis la capitale, la (( transition vers la démocratie D de 1’Ethiopie se révèle de plus en plus comme un bluff, peu dénoncé par

du modèle américain par son fédéralisme et du modèle allemand par la définition de ses objectifs : stabilité des prix et soutien à la politique de l’Union européenne. La différence dans l’ordre de priorité des objectifs des banques centrales américaine et européenne a des origines historiques anciennes. La primauté de l’objectif de stabilité des prix en Europe s’explique par la mémoire des effets dévastateurs de l’hyperinflation de 1923 en Europe centrale. La primauté de l’objectif de plein emploi

Les premiers projets d’union politique: échec des fédéralistes Le fédéralisme est un mode de gouvernement qui repose sur l’existence de deux niveaux de pouvoir. Superposition de deux niveaux de gouvernement. Le fédéralisme repose sur une répartition des compétences entre le niveau fédéré et le niveau fédéral. Une fédération suppose aussi une constitution fédérale. Cette constitution contient une sorte de Bill of Rights. Le fédéralisme regroupe des états fédéraux divers dans leur fonctionnement. Ce

Europe occidentale, avec la chute du mur de Berlin, mais persiste aujourd’hui encore en Asie (Chine, Vietnam) et à Cuba. SECTION 3 : La théorie théocratique islamique de l’Etat Une théocratie est un gouvernement de Dieu. Elle est fondée sur des principes qui aujourd’hui s’opposent au droit constitutionnel occidental. Remarque : Il faut faire une distinction entre les termes « islamique » et « islamiste ». Une personne islamique est une personne de confession musulmane, tandis que le peuple islamiste

fondé sur la volonté des hommes, sur le consentement des hommes. 2) le renversement se concrétise dans la révolution française La révolution française de 1789 pose une nouvelle conception du pouvoir, de la société (art 3 DDHC « ESSENTIELLEMNT le principe de toute souveraineté réside dans la Nation  ») Section 2 : l’Etat comme phénomène juridique I) les éléments constitutif de l’Etat = les éléments traditionnellement requit pour qu’existe un Etat Il faut : -un territoire -une pop -un pouvoir