Principe Du Respect De La Personne Selon Kant

comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. * *libre* : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. * *sans* : A l'exclusion de, exprime l'absence. * *obligation* : En droit, lien par lequel une personne est astreinte à faire ou ne pas faire quelque chose

 mais cherche en même temps à domestiquer les  autres pulsions. ​ Mœurs :​  mode de dressage, considérer l’homme comme un animal qu’on  dresse.     ­> Domestication des pulsions :  Dans l’éducation, on cherche à contrôler la motricité du corps. Pour respecter des règles, il  faut que les pulsions soient contrôlées : il faut nous dresser.  Cf. le concept de technique du corps pour décrire tout ce qu’une société transmet aux  individus pour utiliser son corps (sociétés qui apprennent à dormir debout). 

faiblesse de la cervelle. » Néanmoins, elle conditionne notre humanité puisque nous sommes perpétuellement à la recherche de ce qui est bien pour nous. Elle peut se diviser en trois catégories: la morale égoïste lorsque les actions ou les idées d'une personne sont uniquement orientées par ses propres intérêts, sans prendre en compte les nécessités d'autrui. La morale altruiste est lorsque les actions ou idées d'un individu sont orientées vers le bien d'autrui de manière désintéressée. Enfin, la morale

parents et les maîtres. La logique de l’école est d’enseigner à l’enfant à respecter des valeurs que rien ne peut faire fléchir. Ex : 2 + 2 = 4. L’école nous apprend des valeurs qui n’ont rien à voir avec le plaisir donc il faut distinguer deux logiques d’autorité : l’autorité fondée sur l’amour (parents, famille) et l’autorité fondée sur le savoir (école). Si nous obéissons, c’est qu’à nos yeux, à travers ces personnes s’affirmaient plus ou moins confusément des fonctions ; en fait les maîtres

entretient un rapport entre représentation et réel. « Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme. Nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme » (Pascal, Pensées, Br., 395.) Le rapport de vérité selon Pascal, rapport de correspondance. Le dogmatisme Dogmata ( maths ) : ce qui a été démontré, ce qui est incontestable. C'est une évidence, un axiome, l'esprit de ne peux pas manquer de le voir. L'indémontrable n'est pas gênant, tellement il paraît

sentiment religieux dans notre cœur. Sacré/profane : sacré = habité d’un pouvoir qui dépasse le monde -> respect des règles à observer (1ère est respecter la frontière du sacré). Profane = ce qui n’est pas sacré. Tolérance/fanatisme : tolérance = dans l’article 18 des droits de l’Homme -> liberté d’expression et de culte ; tolérer c’est prendre sur soi. Fanatisme = attitude d’une personne tellement persuadée de posséder la vérité, que son but principal devient d’imposer aux autres ses convictions

la nature détermine la moralité de l’homme puisque l’homme méchant peut être parfois bon ? Etre moral est-ce contrarier ou suivre sa nature ? Le texte défend la thèse selon laquelle la moralité repose sur la raison. L’acte moral n’est pas spontanéité animale, mais volonté déterminée par la loi ou encore conformité au devoir. Kant oppose donc la sphère de la moralité à celle de la nature. La difficulté consiste à se prononcer sur ce qui fait l’humanité de l’homme, sur ses caractéristiques et sa destination

une désobéissance sont réunies et celle-ci s’explique donc très simplement. Par des actes de désobéissance civile, d’abord (non-respect des couvre-feux, sorties sans laissez-passer par exemple) puis qui ont pu aller jusqu’aux actions violentes (sabotages par exemple), les militants de l’A.N.C. et plus largement les Noirs d’Afrique du Sud ont ainsi revendiqué le respect de leurs droits fondamentaux, contre un régime considéré comme injuste. D’ailleurs, ils ne furent pas les seuls à le trouver injuste

qui a le « je » dans sa représentation. La conscience est la marque de la liberté par rapport à l’instinct qui est la marque du mécanisme, de la répétition (le monde animal, monde sans violence). Toute violence à pour but la destruction de la personne avant la vie. Les animaux ne connaissent que des besoins tandis que les êtres humains éprouvent du désir. La conscience est aussi une conscience morale : ← Agir comme la conscience nous dicte ← Agir en son âme et conscience. La conscience

actions, volontés ou institutions qui la mettent en œuvre. On peut ainsi parler de la moralité d'une personne,d'un acte ou d'une volonté, dans la mesure où cette personne, cet acte ou cette volonté réalisent chacun à leur manière une idée de la morale. La moralité s'incarne alors dans le monde par l'ensemble de nos droits, devoirs ou lois, en tant qu'ils ont pour but de réaliser dans le monde un principe d'ordre moral tel que la dignité, la liberté, la justice. Se demander si la réalité est utile à la