Printemps Arabe Sociologie

l'interviewer ponctue le discours de l'interviewé, le met en confiance, le comprend, l'encourage, l'interroge, le menace même parfois. Leurs résultats furent honorables. Ils continuèrent sur leur lancée. Ils ramassèrent un peu partout des bribes de sociologie, de psychologie, de statistiques ; ils assimilèrent le vocabulaire et les signes, les trucs qui faisaient bien : une certaine manière, pour Sylvie, de mettre ou d'enlever ses lunettes, une certaine manière de prendre des notes, de feuilleter un

Bibliographie……………………………………………………….………..152 Résumé...............................................................................................................159 Résumé en anglais (Summary)....................................................................160 Résumé en arabe……………………………………………………...……...161 Annexes ………………………………………………………………………..162 5 Introduction 6 L’écriture est un immense réseau tressé par des relations compliquées, variées, multiples, voire infinies entre des signes, selon des règles, donnant

prises en charge. Un Bengali qui arrive à Istanbul sait qu’il pourra y retrouver des compatriotes qui l’aideront. Autrement dit, la densité des «  interactions sociales  » que cristallise la mégapole, pour reprendre des expressions de la première sociologie urbaine, tisse un environnement hautement favorable à la mise en mobilité, en multipliant les possibles. Enfin il est sûr que le gigantisme «  mégapolitain  » constitue un cadre favorable, du fait de l’anonymat et des opportunités de dissimulation

l’Arabie Saoudite sont perçus par l’opinion publique du monde arabe comme inféodés aux intérêts des États-Unis. Ce contexte requiert des stratégies diplomatiques pour contrer le défi de l’extrémisme islamiste qui vise à rompre l’alliance cruciale entre la « pétromonarchie » saoudienne et l’Amérique. Il est nécessaire, entre autres, d’encourager des réformes politiques graduelles en Arabie Saoudite. Une résolution du conflit israélo-arabe permettrait d’éviter que le conflit ne s’entremêle à la lutte

ville à mesure que la vitesse des moyens de transport augmente3. Chaque mouvement qui s’opère dans la société – soit lent et graduel, soit prompt et subit – déforme et réadapte ou dégrade de façon irréparable le tissu urbain, sa topographie, sa sociologie, sa culture institutionnelle, sa culture de masse et son anthropologie. À l’heure actuelle, la grande ville est diverse et complexe, et chacun de ses éléments fait partie d’une carte « inextricable et filante4 », difficile à réduire à un schéma

CLICHÉ Dans ce travail je m´occupe de la fonction des clichés exprimant des stéréotypes ethniques dans le roman Nord de Louis Ferdinand Céline. Avant de commencer l´analyse du roman, je dois donner des définitions exactes du stéréotype, terme de sociologie, et du cliché, terme de critique littéraire. Tous les deux phénomènes sont contenus dans le terme « doxa » qui vient de la Grèce antique, notamment de la philosophie du Parménide. La doxa constitue un ensemble (un « réseau », un système) de valeurs

apparaît nettement rétrécie. Ne pas agir, relève davantage aujourd'hui de la volonté que, clairement, de la capacité de chacun. Bardini et Proulx précisent que les réseaux sociaux ont vu naître de nouvelles formes de solidarité, à l’instar du Printemps arabe et du mouvement des Anonymous. Si le Web 2.0 offre un statut à l’utilisateur Facebook (et plus largement au web 2.0) en lui conférant une position avérée dans la cyber-société, il engendre également en aval des droits et des devoirs envers une

en France durant les années 1970 et 1980, alors qu'il tendait à être de plus en plus reconnu dans les recherches anglo-saxonnes. La notion a perdu petit à petit de sa capacité de répulsion, comme en atteste son entrée dans le dictionnaire de la sociologie sous la direction de Raymond Boudon (Boudon , Besnard, Cherkaoui et al., 1997). Que recouvre ce terme qui fut l'objet d'un tel rejet et qui reçoit aujourd'hui plus de faveur ? 11 Nous aspirons à cette objectivité du chercheur théorisée par

préparation. Il est permis, et sans faire montre d’un optimisme excessif, de considérer que la finance islamique connaît un réel développement en France. Les perspectives sont également particulièrement prometteuses sous d’autres cieux qui ont connu le printemps arabe. Changement et nouveautés pour notre équipe de chercheurs également. Appelé par d’autres projets, mon prédécesseur et ami Ibrahim Cekici, qui avec l’implication que l’on sait a fait de cette revue ce qu’elle est aujourd’hui, a dû nous quitter

définissent le concept de « communauté », ce qui me permet de mettre en avant l’idée d’une « néo-communauté » de quartier avec son jeu et ses spécificités, notamment en termes d’usages de l’espace public. La privatisation de l'espace public, en sociologie, est marquée par la socialisation secondaire qui est décrite comme le passage de l’espace privé constitué par la famille, à un espace public. L’espace public devient ainsi un espace de sociabilité où doivent coexister les différences. Sa singularité