Prisonnier Rene Char

qui évoquait une herse médiévale, censée protéger l'entrée du château fort des attaques surprises. — La herse de sécurité, expliqua Fache, en approchant de l'entrée. Même dans la pénombre, la lourde grille donnait l'impression de pouvoir arrêter un char. Langdon jeta un coup d'œil, à travers les barreaux sur les profondeurs obscures de la Grande Galerie. — Après vous, monsieur Langdon. Langdon se tourna vers Fache, interloqué. Après moi, mais comment ? Le policier lui indiqua la base de la grille

porte qui s’ouvre. Petite pause. Tac entre. Femme dit : « Vous voulez voir la poule. » Tac, sourire incertain. Femme dit : « Si vous voulez voir la poule il y aura de l’attente. » Et elle ajoute : « Elle est bloquée à l’aéroport. » La Femme dit : « Prisonniers dans des camps Sibérie. » Puis elle dit : « La poule fait du business. » Autre sonnerie (à l’intérieur). La Femme dit : « C’est l’heure de sa pâtée ».582 Dans ce passage, nous remarquons que la rareté de la parole est justifiée par les gestes des

dont on peut déjà s'assurer si l'on considère ce qu'ont écrit les plus grands poètes qui aient paru depuis que le monde achève de tourner à la démocratie. Les écrivains qui, de nos jours, ont si admirablement reproduit les traits de ChildeHarold, de René et de Jocelyn n'ont pas prétendu raconter les actions d'un homme; ils ont voulu illuminer et agrandir certains côtés encore obscurs du cœur humain. Ce sont là les poèmes de la démocratie. L'égalité ne-détruit donc pas tous les objets de la poésie;

la sorcière à Endor, mais La Taille fait en sorte que ce lieu soit près du camp : « On m’a, Sire adverty qu’icy pres est encor’/ Une Dame sorcière au lieu qu’on dit 200 201 Jacques Scherrer, La dramaturgie classique en France, op. cit, p. 110. René Bray, La Formation de la doctrine classique en France, Nizet, 1983, p.225. 202 Jean de La Taille, Saül Le Furieux, op. cit., v. 22. 203 Ibid., v. 40. 204 Ibid., v. 274. 105 Endor205, », contrairement à la réalité géographique selon laquelle

quelques mythes, pourquoi pas nordiques. (Autant parler de ce que je connais bien !) Tu as certainement entendu parler de Thor et de son marteau. Avant la venue du christianisme en Norvège, les hommes du Nord croyaient que Thor traversait le ciel dans un char tiré par deux boucs. Chaque fois qu'il brandissait son marteau, il provoquait la foudre et l'orage. Le mot norvégien torden (orage) signifie justement Tor-d0nn, c'est-à-dire « le grondement de Thor ». En suédois, l'orage se dit âska, en réalité âs-aka

quelques mythes, pourquoi pas nordiques. (Autant parler de ce que je connais bien !) Tu as certainement entendu parler de Thor et de son marteau. Avant la venue du christianisme en Norvège, les hommes du Nord croyaient que Thor traversait le ciel dans un char tiré par deux boucs. Chaque fois qu'il brandissait son marteau, il provoquait la foudre et l'orage. Le mot norvégien torden (orage) signifie justement Tor-d0nn, c'est-à-dire « le grondement de Thor ». En suédois, l'orage se dit âska, en réalité âs-aka