Pro Sestio Ciceron

Cicéron (3 Janvier 106 av JC- 7 décembre 43 av JC) Marcus Tullius (Cicéron) naît en 106 av. J.-C., dans le municipe d’Arpinum (à 110 km au sud-est de Rome). Sa mère se prénommait Helvia.[] Il est d’une famille d’origine plébéienne élevée au rang de la classe des chevaliers (equites). Son cognomen, Cicero, peut être traduit par « pois chiche, verrue ». Ce cognomen lui viendrait d’un de ses ancêtres dont le bout du nez aurait eu la forme du pois chiche ou qui aurait été marchand de pois chiches

CICÉRON 106-43 avant J.-C. Homme d’État, orateur prodigieux, théoricien de l’éloquence, mais aussi philosophe, Cicéron a été victime, aux yeux de la postérité, de tous ses dons; il a été surtout victime du fait d’être devenu trop tôt, de son vivant même, un auteur «classique» et scolaire, faisant toujours un peu figure d’écrivain égaré dans la politique. Une tradition moderne, qui remonte à Mommsen, a, de parti pris, tenté de condamner l’homme privé et public, de décrier le politicien et même

[pic] L’homme politique Le philosophe Cicéron (Marcus Tullius Cicero) [pic] Buste de Cicéron. Musée du Prado, Madrid Cicéron fut ce que les Romains appelaient un homme nouveau qui sut monter jusqu'aux plus hautes fonctions de l'État sans clientèle ni argent. Homme de goût et d'étude détestant la démagogie, il fut un politique lucide, habile cherchant à mettre son action en accord avec ses principes. S’il s’enorgueillit d’avoir sauvé la République romaine de Catilina, sa vie politique

les Romains aboutit alors- pour la première fois, semble-t-il, dans l'histoire humaine- à la constitution d'un État de type moderne, gouverné, administré par des hommes susceptibles de se sentir responsables, voué en principe au bien commun. Enfin, Cicéron est un des hommes de l'Antiquité sur lesquels nous pouvons de façon directe, immédiate, savoir le plus de choses ; en sa personne nous arrivons à voir vivre pendant une trentaine d'années un de nos congénères d'il y a deux mille ans : nous lisons

certes, mais pas en tout ; car ils ont un maître, la loi qu’ils craignent bien plus que tes sujets ne te craignent ». Belle leçon de politique : la loi est supérieure à tout homme. C’est bien en obéissant aux lois qu’on est libre, ce que rappelle Cicéron, ou Dante dans son épître VI. Ce principe est devenu un principe classique. Et cette loi qui est la même garantit l’égalité et donc la démocratie. C’est ce que comprendront les penseurs ultérieurs qui se situeront dans cette mouvance comme John Locke

solidarité est attestée par la communauté du culte qui est le ciment de toute association dans l’antiquité. Tite-Live nous raconte l’entreprise de Fabius Dorso qui traversa les lignes gauloises pour accomplir le sacrifice de sa gens sur le Quirinal. Cicéron reproche à Claudius d’avoir compromis la perpétuité du culte de sa gens en passant à la plèbe. La solidarité de la gens se traduit encore par des réunions où l’on prend des résolutions qui l’engagent tout entière. Les Fabii se présentent devant